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    不尽的阿q（不同时代对阿q的阐释）：

1.三四十年代，民族自我批判课题的提出让阿q成了“反省国民性弱点”的一面镜子，精神胜利法是中华民族觉醒和振兴的最严重思想阻力。

2.50年代到70年代阿q被视为“落后农民”的典型，他虽然交杂着原始农民的报复性，但终究认识到革命是暴力，本质上是农民革命思想，认为鲁迅是从“被压迫的农民的观点”对资产阶级领导的辛亥革命进行了深刻批判。

☆、第62章怯懦的过去

大主教看着他们，啧啧地摇了摇头，对他们扬了扬手：“自愿献祭的人，你们将得以解脱。”他的目光挨个地扫过了苏南，景麒，程璟，阿卡他们，最终，在穆沉身上停了下来：“痛苦，绝望，如行尸走肉般或者，找不到生存的意义...将*奉献给撒旦，你的灵魂将会得以安息。”

穆沉的脸上划过了一丝不易察觉的哀伤。

原来...一切只是他的执念，他的过去没有改变，他犯下的罪孽更是无法救赎！

他缓缓地，朝着大主教走了过去。

“穆沉！”苏南连忙出言制止：“不要过去！”

穆沉凄然回头看了她一眼，在他的眼睛里，苏南看到了极其渴望解脱的光芒，震撼着她，她又何尝不想永远和父母生活在一起，听从内心的选择，也许...真的可以解脱...

“苏南！”程以哲一声断喝：“不要被控制了！”

苏南一个激灵，清醒过来。

刚刚穆沉的目光竟然将她再度摄入幻境之中，险些就要被控制住...这个圣约翰操控精神的能力，竟然如此强大！

穆沉朝着圣约翰走了过去。

然而，就在这时，一只小手突然拉住了他的衣角。

穆沉回头，看到了夏天澄澈的目光：“穆沉叔叔，留下来好吗？”

她的脸再度和那个小女孩的脸重合，穆沉的瞳眸剧烈地颤抖着，张着嘴怔怔地低头看着夏天。

“虽然活着很累，但是死了就什么都没有了。”夏天稚嫩的声音传来，震颤着他的耳膜。

死了，什么都没有了，一切不幸与痛苦，随之消失...

为什么还要活着呢？

苏南说过，让他