第101章 智慧与永生的抉择 (第3/3页)

们的后裔也彼此为仇。

    神又加增了女人怀胎生产的苦楚，让男人终身劳苦才能从土地里得到吃的，必汗流满面才得以糊口。

    耶和华神又对他的无名同僚说：“人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他又要伸手摘生命之树的果子吃，那就永远地活着。”

    于是耶和华神将人类赶出了伊甸园，又在伊甸园的东边安设“基路伯”和“四面转动发火焰的剑”，把守住了生命树的道路。

    从此，人类失去永生的机会。

    这样想来，人类曾与永生只有一步之遥。

    吉尔伽美什对恩奇都说：“‘永生’是阻隔在人与神之间的天堑，但它并非不可逾越的。在遥远的过去，曾经有人类的先祖得到过永生。”

    恩奇都几乎要跳了起来：“啊，是吗？”

    “但是成功的例子一般都会被抹去，”吉尔伽美什说，“留下来的大多是失败例子，比如阿达帕的故事。”

    阿达帕（adapa）是最初的“完美人类”，恩基创造了他，赋予他非凡的智慧，让他作为人类的典范，并管理着人类和部分低级神。

    许多学者认为，他就是苏美尔王表上的第一位王，大洪水前第一位拥有王权的统治者阿鲁利姆（ali），统治期为8 sars （28，800 年）。

    他是埃利都的祭司王，也是苏美尔的七贤者之一，维持着天界与地面的秩序。

    史诗里描述，阿达帕是“一个睿智的人，他的命令谁也无法等闲视之；他是诸神中最贤明的人，他为人纯正、双手洁净，是神圣法规的监察者。”

    一位被制造出来的人类，若非无比睿智、完美，就不可能成为神圣法规的监察者，甚至有权监控低级神！

    前面已经说过了，苏美尔王表有洪水前的“八位王”和“十位王”两种版本。“八王”对应于《旧约》中亚当以及其子‘该隐’的子孙世系，一共八代；“十王”对应的是亚当以及其子‘赛特’的子孙世系，一共有十代。

    所以阿达帕就是伊甸园里的亚当，那位“卡巴拉”里代表完美境界的“原人亚当”。