对中国上古神话的一些分析 (第3/4页)

只是巫师能呼风唤雨，向“帝”问卜只是向祭司问卜。

    不管怎么说，感觉就是祖先比神重要。

    到了周朝，“帝”的人格更抽象化为“天”（少数时候提到“帝”，不过天和帝代表的神格基本上是一致的），作为“天子”的君王才是权力的代言人，神就更加被架空了。

    问题是，既然伏羲女娲黄帝是祖宗神，为何商周不崇拜呢？

    因为商人祭祖只祭拜商朝的先祖，到了商朝后期，连商朝远世的先祖都不祭拜了，只祭拜上甲以来的先王，所以当然不会祭拜黄帝之类的了。

    到了秦汉以后，人们才想起伏羲女娲黄帝这些神仙先祖来，给他们整理整理故事，偶尔祭拜一下，想想也是可怜。

    所以中国的神从来都是很被统治者弱化的一个概念，君权和世俗真正才是最重要的。

    当然民间还是有崇拜神仙的需求，所以中国又从国外引进了许多神，发展了佛教、道教等。

    我在想，商周崇拜“帝”、“天”，有没有更早的传承呢？黄帝、炎帝他们如果是部落首领的话，崇不崇拜“帝”、“天”呢？还崇拜什么自然神呢？因为没有文字记载，就无从得知了。你说龙、凤？据学者说，图腾崇拜其实并没有像崇拜神那样重，人们只是把祥瑞无物看成是和自己平等的东西。

    那么，中国上古的神系中有没有受外来影响的部分呢？

    这个我不敢下结论，只能说一些可能性。

    盘古开天地——太初混沌的说法，与希腊混沌神卡俄斯相似；盘古分开天地，和苏美尔神恩利尔分开天地相似；盘古的身体化作日月山川的神话，和巴比伦主神马杜克撕裂原初雌龙提亚马特，提亚马特身躯化作天地万物的传说相似。

    昆仑山——昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，和奥林波斯神山类似。此外，虚（=墟）是一个神奇的字，既可以表示大山，又可以表示大壑、深渊等，例如山海经中的“归虚”，传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处；与此相似的是，苏美尔语中的“库尔kur”既能表示大山，又能表示地下的世界。

    昆仑——昆仑这个词明显是个外来词，根据对西北地区游牧民族的语言研究，它有可能一个印欧语词汇（印欧人被两河的闪族文化影响过，其中的雅利安人进入印度次大陆形成印度古文化，有可能继续向东方影响）。

    根据金文中昆仑二字的写法来看