对中国上古神话的一些分析 (第2/4页)

的。

    外国的神和人是截然分开的，再怎么人格化的神也始终是神，和人类泾渭分明。而且他们还极大地干预人类社会（比如基督教、佛教）都会制定各种戒律，指导人的生活作息，教导人惩恶扬善，恶的下地狱，善的上天堂或极乐世界等。

    中国呢，伏羲女娲黄帝什么的会跑来对你指手画脚吗？好像不会。

    这么看的话，他们似乎都是些祖宗神，我可以拜你，但你也管不了我，有些逝者俱往矣的味道。

    以上提到的中国神话人物基本上最早都记载于先秦的各种典籍上。问题来了，之前的记载呢？

    之前的文字只有商代的甲骨文和商周的金文（钟鼎文），两者都属于刻在祭祀、占卜用具上的文字。

    这些文字有没有一个字提到女娲、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹呢？似乎没有（有的同学请告诉我，只查了一天资料的我不胜感激）。

    伏羲女娲黄帝明明在商周之前的人，即使是甲骨文没有记载，但是一定有民间一代代的口口相传，所以才在先秦时期整理成各种文字记载，不可能是先秦时的人一股脑乱编出来的。

    只能说，商周不祭拜这些先祖，而后来的人才祭拜伏羲女娲炎黄。给人感觉是——断篇了。

    甲骨文、金文卜辞中有没有记载神呢？有。

    商朝人崇拜“帝”，偶尔称为“上帝”（这个词最后被用在了耶和华身上）。“帝”就是昊天上帝，老天爷，自然力的主宰，其下有四方神：雨神、云神、风神、日神。此外商人还问卜土地神。

    此外，甲骨文中“神”这个字没有偏旁，只有“申”这个字，字形很像雷电，说明雷电是神的象征。

    此外还有什么神吗？没有了。他们的神系就这么简单。可以看出，这些神都和农业有关，都是抽象的自然神，人格的成分极少，也没有具体的名字。

    月亮星辰对农业生产没什么作用，所以也不去崇拜，看来老祖宗们的思维是很实际的。

    然而最奇怪的是，整个商朝“帝”不享祭（就是不祭祀上帝），而祖宗享祭，“帝”就是个问卜祸福的对象，但是祖宗才是大规模祭祀的对象，无论是牲口还是用人祭都是大排场、夸张的。

    对此学者有两种解释，一种是祖宗才能帮他们在神面前说好话，所以只祭祀祖宗；一种是说“帝”实际说不是神，只是主持祭祀的祭司，所以“帝”能呼风唤雨