穿到民国好好学习生活第400节_穿到民国好好学习生活

　　穿到民国好好学习生活第400节 (第6/7页)

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    我觉此辈中人不可交，后半年与白先生等疏于来往，近来却听到一个荒诞噩耗。之前一同坐谈的麦克斯牧师，某次雪天出行时，见一流浪汉抢劫另一流浪汉，以为无论帮助哪个流浪汉，都会伤害另一流浪汉，这是不争主义者所不欲见的。于是，麦克斯牧师选择谁也不帮，准备绕道而去，却被两个争持的流浪汉反过来抢劫。麦克斯牧师本着不争主义，任由两个流浪汉抢劫而不反抗，被打伤后扑倒于雪窠内，因救治不及伤重而亡。

    ……

    写到这里，珍卿停笔开始懊恼，第二个故事有趣是有趣，其故事内心核却很惊心荒诞，想着会不会妨碍三哥的心境，斟酌一会还是保留了。三哥又非不争主义者，一个不争主义者的死，不会让他多难过的。

    最后，珍卿还是给三哥写了情诗，叫他试试用同韵应和一产，看三哥有没有这份闲心。

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    为跟《东洋诗歌的精神》打擂台，珍卿最近在写《中国诗歌的精神》。

    珍卿从两方面介绍中国诗歌的精神：

    第一，中国自古而今的诗歌皆从世俗，以世俗化的态度讲述中国人的战争、徭役、祭祀、婚嫁、爱情、求仕、交友等日常，它从始至终主要不为宗教神仙服务。西方诗歌源头上就与宗教神话相关，诗歌除了记述虚构的宗教神话，还担负着记录历史的责任，所以西方有长篇叙事的诗歌传统。而中国诗歌多记述生活片段，表达一时情志，鲜少出现长篇大论的叙事诗。

    第二，中国诗歌的源流是“以诗言志”，诗言志中的“志”可解释为“思想、意愿、情感、抱负”等……

    珍卿在文中除了作理论概述，还将引述的诗歌韵译成英文，力图在准确表达”情志“的同时，向西人传递中国诗歌声韵和谐之美。如《诗经》、《楚辞》、汉乐府等诗……

    为理论提供的材料太详尽，珍卿前后花了两月才写成。既然要跟《东洋诗歌的精神》对阵，珍卿就打算精益求精，写完后先复印数份文稿，请布莱德曼教授和钱教授等斧正。

    中西教授阅后皆说，珍卿此书内容精要，说理新颖，论述明白易懂，举例详实明白，而珍卿以韵译法译的古典诗歌，尤其是此书的一大亮点。若说此书理论创新多么空前绝后，那还远远不至于，但是作为中国诗歌的学习指南，是非常令人惊喜的作品。

    珍卿的作品被教授们指点后，先在校内外一些报刊发表，中西教授给她写了不少书评。

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