穿到民国好好学习生活 第400节 (第5/7页)

里行间还见忡忡忧心，使我不安。我不欣赏太白东坡之政论，然其慨然豁达之人生态度，诚足为后辈感而效仿之。

    欲致慨然豁达之人生态度，以我看来，第一件大事在于吃。听闻梁州地属湿热，常以鲜花为饼、菌菇入菜，还有中外闻名的汽锅鸡、烧鸭子，三哥何不趁机大啖美食？

    第二件便是能够苦中作乐，我先给三哥讲两件趣事：

    一：前日，听耶教莫尔门派牧师讲古，言此派名典《莫尔门经典》，是由欧洲传来之神子教旨，初被先知莫罗尼藏于本邦库穆拉山，后有史密斯氏得神人指示，获此神书使其重现人世，然书上全是古文，时人莫之能读，而史密斯氏又于梦中得神喻，无端竟能解读神书，史密斯之信徒日众。

    与黄巾起义密切相关的太平道人于吉，在《三国演义》中是令孙策失却主上威严的神人。于吉弟子宫崇向汉帝献书时，称《太平清领书》是于吉在曲阳泉水上得之。

    由此感慨，原来太阳底下无新事，古今中外神棍皆道路同一，将自己所做书籍伪托神灵名义，又由自己受神灵委托指示，于某山某水中按神谕寻得。以此来故弄玄虚、自抬身价，如此可笑可鄙之招术，今人竟还有深信不疑者，天下少学无智之辈，诚然多矣！

    二：

    孙离叔叔虽在哥大任教，在波城却有位多年老友——白道昭先生。白先生原在波大教书，因病离休，上半年孙叔叔过波城望白先生，携我一同拜见白先生，言我是新一代之青年领袖，其中推誉不必赘述，我只觉孙、白与其余同座者之言论甚可笑。

    白先生等回忆往昔峥嵘岁月，谈及青年时所倡导之“noance”，该词姑且译为“不争主义”——直译法当是“不抵抗主义”。

    在座众人热情讨论“不争主义”。白先生引老子言”上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，故无尤“。奎克派牧师麦克斯引述耶稣名言：当有人打你的左脸，你要伸出右脸给他打，并举十多年前世界大战例子，言卢森堡以不抵抗而保全，比利时因抗拒借道而遭受劫难！

    为保持国家中立而抵抗外侮，比利时反成被人抨击的对象。诚为荒谬之论。

    若”不争主义“即是”投降主义“，依此类推，当中国面对军工发达之侵略者，皆可持“投降主义”而放弃抵抗，继而轻松保全生命财产，而决不必扩充军备巩固国防，以免让侵略者感到威胁，进一步采取侵犯举动。以上谬论，孙叔叔虽不完全赞成，亦觉”不争主义“有可取处，我觉得滑稽而可悲。<