绍述纷争篇 (第2/5页)

韩琦的亲戚、是旧党。但元祐时期高太皇太后废除新法时，他才把整个官场都吓了一跳。他站出来和司马光他们辩论，一条条、逐字逐句反驳：新法哪里不好？先皇哪里失政？我们来讲清楚！

    这时人们才看清楚，韩家的女婿、李清臣居然是王安石的信徒！那他为什么不在新法实行的15年里积极参与呢？这时树倒猢狲散，他一个人出来逞能。不是找死吗？

    不！这是一位大才子的特殊心理。当别人一窝蜂拥上去争名夺利时，他远远地站着，这叫清高。当别人争先恐后躲开，怕惹事时，他站出来独自面对，这叫操守…爱惜自己的羽毛。珍惜自己的信念，蔑视凡人所看重的功名利禄，这是中国名士几千年传承的核心意识…

    只是结局不大好，李清臣被下放了，同时被旧党踢出阵容。连韩氏家族都看他不顺眼。这些他都不在意，被压制9年后回到京城，主持这次考试，出了下面这道超长的考题——“今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富，可差可募之说杂而役法病，或东或北之论异而河患滋，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因，否则或，惟当之为贵，圣人亦可有必焉”

    尽量用普通话翻译一下——这些年恢复了诗词歌赋等考试内容，选出的人才只会唱歌不懂业务。废除了青苗法，可常平仓等惠民设施也没完善，搞得农民很穷。差役法好还是募役法好的争论一直没结果，实际实行的役法效果一团糟。黄河改道了，是向东导回还是北顺它去，争来争去定不下来，水灾越来越大。割让土地讨好外族，希望边境安宁，没想到适得其反，异族人气焰嚣张，胃口更大了。放弃税收利润给老百姓方便，商业活动反而滞迨衰弱。世上的事，行得通的可沿袭下去，结果操蛋的定是哪出了错，必须改，只有眼下最实用的才是正确的，圣人做事又哪有一定之规呢？

    大家觉得怎样？冷汗下来没？这几句话把元祐年间的政府行为批得体无完肤，从农业到科考、从役法到救灾、从商业到外交，统统地失败！

    很震撼？一般来说，这样全方位的否定，是改朝换代后对上一代亡国之君才能提出的指责。不这样说，就没推翻的理由。可这是顺沿时期的宋朝，至于这么血淋淋的批判吗？答案是肯定的！这是宋哲宗亲政后的政治精神，以牙还牙、以眼还眼，谁在这9年里干了什么，都要连本代利还回来！首先从施政纲领上做起！

    这种全方面否定