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    的。太多的官员等着实职呢。”

“这次取消僧田、还有寺庙的事情，你们也要认真去查勘，当成事情来办。前宋之前，周世宗那时候拆了的寺庙，重建起来的一个也不允留了。这次只能保留周世宗那时候允许留下的寺庙。其余的都要改做书院、或者是养济所。寺庙里也只允许有十位以下通过佛法考试的人。没通过佛法考试的，一律取消度牒。”

众人赶紧应诺了。

这些人都归吴用总领，换句话来说有点儿类似明朝的锦衣卫。但是他们只管侦查，查出来事情了交给刑部处理。若是有官员涉及了王田之事，正好可以借机再裁减一些了。

至于那些僧人，不得不说这是在是前宋的弊病之一了。不管是杀人之罪、还是放火之恶，只要找个寺庙得了主持的允许，随随便便挂个名就算出家人。然后就算是回头是岸的好人，朝廷和地方官员也不再去追究杀人放火的事儿。当然了寺庙也会拿到好处的。增容一人，寺庙就立即可以分得一份僧田。

美的他们！

寺庙享受的朝廷特殊待遇，借着僧田不用交税，也没少向佃户收租。最后肥了寺庙、亏了朝廷、乱了法度。

哼！

还想继续念经的，那就去化缘求食吧。

扈三娘可不想惯着这些人继续在法度之外逍遥。只想到僧人每日不事生产，只念念经就有远超于其他百姓的好待遇，真有是可忍孰不可忍的愤怒了。

针对没收僧田的事儿，扈三娘在外领兵的时候，收到李纲送上来的一些奏折，折子上说的大同小异：无非是寺庙、僧田关系到百姓的信念，应该从长计议、暂缓取消寺庙、僧田。

p的信仰！

汉人最信的是祖宗。四时虔诚供奉的也是他们自己的祖宗。

这些人想拖缓取消僧田政策的实施，其心里深处的想法，不过是想借着寺庙之事，来探女帝对柔性抵抗她的诏令的容忍度。

这样的行为，在扈三娘看来是完全不能开头的。让这种大事拖小，小事拖了成功了一次，以后这些官员就会循例重复十次百次千次的。

扈三娘在折子上批了大大的否字。然后把上折子的官员，全打发去太学。好好学习该如何与朝廷、与帝王保持思想认识上的一致，继而