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天辅朝在籍人口不过四千四百余万。一国之中，已有将近十分之一的人口是居无定所三餐无着的流民。所谓“无恒产者无恒心”。这样的局面足以让任何一个不昏不庸的皇帝心急如焚，更何况局面还在一年年地持续恶化。天辅朝必须大刀阔斧对税制和吏治进行改革，这一点上我非常赞同宇文愿的主张。这十二年，我在宇文愿身边，亲眼见到了许多在姚家听都没听说过的事，有时不禁感慨，学问再多，到底不谙世事。

所谓变法，无非是打破既有的规则，建立全新的规则。有人会因此受益，有人会因此受损。受益者尚在懵懂观望，受损者已经群起而攻。稍微读过些史书的人都能明白变法是件多艰难的事。

宇文愿下定决心要做这件艰难的事。

他问我：“馆长知道愿当初为什么不听太师的课，也不去治平书院，却扮上女装跑去修齐馆听馆长的课吗？”

我微笑着注视他，等待他给我解答。

“兼并日剧，流民四起。太师只会粉饰太平，让朕修德；治平书院说这是民之罪，要严刑峻法；只有馆长在策论时政课上说，这是政之过，不能因循守旧，而要因势利导。虽然馆长当时很谨慎，只说这是修齐之理，但愿听得出馆长讲的其实都是治平之策。馆长是个胸中有丘壑的人。愿身边最缺这样的人。馆长若是男子，愿定让馆长当宰相，亲自主持变法。”宇文愿说。

“曾侧妃之父是个能臣，曾家又是世代官宦，比姚家更有能力帮助陛下。”我说。

“姚家，唉——”宇文愿一声叹息。

我也在心中长叹一声。声名赫赫的姚家在这场变法中表现得并不光彩。先是我二伯以太师的身份上了谏言书，字字句句反对变法，引得朝中议论纷纷。因为许多官员早年曾在姚氏门下受教，以姚氏生徒自居，便自觉或不自觉地支持响应姚太师的政见。宇文愿召二伯长谈了两次，因为二伯始终不肯更改立场，为了消除变法的阻力，宇文愿不得不表态，下诏驳回了二伯的谏言，并剥夺了二伯的太师头衔。失去“太师”头衔是姚家在天辅朝从未经受过的巨大打击。这是一个标志——标志着姚家的帝师之尊已经不被皇帝承认了。