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    比较支持姬越的，毕竟他守着妻子过了一辈子也没觉得哪儿腻，虽然也可能和他妻子当年是曲沃第一美人，现如今仍旧风韵动人的缘故，但从根本上来说，他是很不喜欢女闾的，每天那么多人来来往往，得不得病且不论，魏家子嗣不丰，有那个精神去女闾，没时间回家睡正经妻妾给家族开枝散叶？

他也知道，这份旨意传达下去的时候，造成的轰动想必不会亚于女闾案，毕竟这也算是断天下士族寻欢的根基了。

但这事反倒不比女闾案难办，只要陛下那边扛得住压力，政策一旦实行下去就会变成铁律，当年姬皇命天下士人一妻一妾，严禁与奴婢私通的时候，几乎是举世难容，姬皇抱着美人吃吃喝喝也撑下去了，这两条禁令一直实行到今日，谁敢以身试法？以魏灼识人的眼光来看，这位陛下和太上皇不同，性情更似先武帝，别说扛压力，怕是磨刀霍霍等着呢。

魏灼一刻都不耽误，直接把事情就给办了。

☆、十年饮冰

消息一出，天下士族无不为之震动。

新君登基，立威可以，先武帝初登基时也是杀得士族人头滚滚，好不容易等到姬岂这么个仁君即位，士族才算是迎来了太平，如今换个了皇帝，就等于换了个天，女闾案过后，很多人也都松了一口气，但没想到的是，大招居然在后头。

杀几个士族，收一批官职，比起永久关闭女闾来，哪个更戳士族的肺管子？明面上是前者，但事实毫无疑问是后者，自姬皇立国以来，礼乐崩坏，世卿世禄之族降等为士族，天子不分权柄，天下尽皆臣民，底蕴稍浅一点的士族没能躲过去，成为寒门，安逸了上千年之久，和国君分治天下的士人迎来了一批毁灭性打击。

姬皇之后，两任皇帝都采用儒生学说教化士族，之后出了暴君晋厉帝，士族权柄被进一步打压，厉帝无后，三十病亡，之后登基的是厉帝的侄儿晋昭帝，昭帝一生信重士族，缓和君权与士人之间的矛盾，给予士人和天子共治天下的权柄，在他统治时期，士人思想百花齐放，很多文学大家都是在那一时期完成了著作。

昭帝之后的几代帝王都是沿袭了他的治国方略，崇尚思想开放，士人治国，直到先武帝登基，第一刀就