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天祥的宁死不屈，专门为其创出这法门，取名做正气歌，此法门涉及到养性，因为文天祥是文人，文人讲究的是修身，治国，修身第一位，所谓修身养性，就是这正气歌的基础，通俗来讲，心念豁达，不做亏心事，有骨气，就能修炼这正气歌。

我这人有自知之明，琢磨了几分钟也放弃了，虽然我觉得自己挺善良的，但性格这东西是从小培养的，小时候我就不是啥心念豁达的人，现在了更是心思复杂，怎么可能修炼这苛刻的正气歌，倒退个十几年还行，我叹了一口气，李长生果然没有骗我，这修炼命魂的法门，都是要从小开始才行啊，我看向最后一个，这法门叫做神霄引。

神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄派的代表人物是王文卿和林灵素，二人在史书中都有记载的。当时的皇帝是宋徽宗，他也并不像后人想的那么昏聩，除了沉迷艺术之外，他也在盯着民间之事，当时道门衰弱，四处传道，引起了宋徽宗的高度警惕，这就要说一下道门的教义了，很多人以为道士都是崇尚老子那套无为而治，其实不然，很多道士嫉恶如仇，杀身成仁，尤其是有法力的那些，更是充满野心，讲究突破自我，自由长寿。

有点像现代人的思想，这对于当权者来说自然是极大的威胁，于是徽宗大怒，派人焚烧道观，遣散道士，又不给度牒，这东西就跟现在的身份证一样，成为道士必须要有这玩意，天下道徒如丧家之犬，苦不堪言，但王文卿和林灵素哥两却是刚直不屈，二人在逆境中传道，体验红尘，人间百态，看的非常清楚，一番历练之后，却是创下这神霄引，这个法门是最直接的一个，经历足够多，越是惊心动魄，越是大起大落，效果就越好，命魂自然也越强大，按道理说，这神霄引应该是要比之前两个更难成功的，因为太过于耗费时间，没有足够的悟性，穷尽一生也不见得能修炼出名堂，最后反而被红尘腐蚀了至诚之心。

但我的心脏却是怦怦直跳，我忽然间意识到，这神霄引对我来说有