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分卷阅读107 (第2/3页)
,一两个人,甚至一两年的事情,这件事很久很久以前就存在了,在建国,亦或者应该说在朝鲜还是南北一个国家的时候就存在了。如果说长幼有序算是东亚特有的文化,那么调|教新兵,以在和平年代看来过于残酷的方式调|教新兵就是全世界军队都有的文化,不是潜规则也不是明规则,它真的是一种文化,军人特有,跟国家的关系不大跟组织的特殊职能有关。军人是一个时刻面临生死抉择的特殊身份,它不能单单就用一个‘职业’一带而过,战争年代如此,和平年代依旧如此。军人的特性要求他们令行禁止,要求他们抛弃个人意志一切为集体服务,要求他们把‘自己’丢掉成为一个队伍的其中一部分,要求他们把自己当成一个庞大机器的螺丝钉。这些要求代表,在军队里谈个人这个词本身就是错的。部队平时训练就很容易受伤,犯错也不会像学校一样弄什么批评教育都是体罚,跑步站军姿之类的是体罚,长官直接上手也是体罚,这是一个以暴力为核心的机构。这样的机构把霸凌放大了,这样的机构也把霸凌变得合理化。在这样的机构里出事,造成身体或者精神上的问题是很常见的,用普遍形容也不为过。以上只想说明一件事,以金在钟为代表的艺人特性的霸凌是这几年才出现的,但安文昊说的独子消失查无此人的事情,是几十年都有的。在这几十年里不是没人像安文昊一样想要改变这件事,相反这样的人不少,这样的人还有一个组织,组织的聚集地就在这栋楼里,他们才是真的想要改变世界的人,虽然他们做不到。这个组织自称‘军人自助救援协会’,成员不止有服役的军人还有以军人为职业的军人,更多的是出现意外后退伍上诉无门的人,和他们的家属们。组织即松散也紧密,外围松散的很,谁愿意帮把手他们都欢迎,但内部很严密,比如这栋楼只有被信任的人可以进。那些艺人们就被‘邀请’到这栋楼里暂住。安文姝知道这个组织是上个世界的事情,上个世界安文姝对他们没什么兴趣,就是一帮没事找事干的正义人士而已。这次再找到他们是为了合作,艺人们放在哪都不安全,不管是李家还是安家谁都不能让安文姝放心把人交出去,放
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