分卷阅读171 (第1/3页)

    真起来了。

“我们祝由科现在应用的不死蛊，是南岭三圣女之一改出来的。”苏所压低声音：“本来这是医家秘传，从不告诉别人的，但是难得见你们俩个小姑娘小伙子顺眼，今天也和你们说！你们可别传出去喽！”

尽管很质疑这位大夫的“从不告诉别人”，但是易桢还是点点头，继续听下去了。

“祝由一科，本质是移精变气。简单一点说，就是将患者的伤痛移到别处去。”苏所说：“比如待会儿里面那位病人，他的伤痛我要给他转移出去。”

“不死蛊呢，也是这个路子。它是将人的‘死亡’转移给别人。但这里有个限制条件了，亲密得可以共享‘死亡’的，必须是死者的同胞兄弟。啊，死者是男人，就得是同胞兄弟；死者是女人，就得是同胞姐妹。”

易桢忽然回想起原书里面似乎有这一段。

“那这个死者呢，要换上自己同胞姐妹的骨血，才能重新复生。”苏所大夫摸摸自己的胡子：“我有个师兄，是乐陵道兼修医术的，对这方面非常在行，可惜现在长居北戎，不在本地。”

明白了。原来原书里良娣易白就是用这个“不死蛊”作为理论支持来要求颖川王轩辕昂去搞原女主易桢的。

杜常清问：“一定要死一个人吗？这种蛊毒就不可以两个人都活着吗？反正是共享‘死亡’，两个人都半死不活也可以吧？”

小杜弟弟你的思路真神奇。

“这个也有，是另一种不死蛊了。”苏所摸摸自己的胡子，说：“但是这样就不是‘共享死亡’了，而是死者向活着的人盗取生机。死者固然可以复生，但一般会承受极其严重的痛苦，而活着的人则会被死者取走精与气，根骨天赋气运都会往死者那边流走。”

“因为死去的那个人，命灯已经灭了。他要复活，必然是寄居在他人的命灯上。”苏所介绍完，下定义道：“这个不好，我有个师弟之前是搞这个的，基本治一个就反目一对兄弟、姊妹，结一个仇家，前几年被人乱刀砍死了。”

他说完，很诚恳地说：“我们祝由科也是建立在大量