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是利用了奥林匹斯这边宙斯的心理，选中的本来就是个半神，根本不是他们自己造神。这也是没办法的事情，他们虽说在人族之中有着不小的影响力，奈何，光是影响力可不够，他们又不是统治者，这种会威胁到诸神的事情，愿意掺和进来的人可不多，能够调用的资源也不多。而想要真正创造出一个神明出来，其实是从0到1的那一步，也就是产生神性是最困难的事情，神性这玩意几乎是天生的，或者是由诸神赐予，问题是，即便对于诸神来说，神性也不是什么大路货，这玩意要么就是杀死一个神，直接从那个神那里抽取，要么呢，就是从自己的神性中抽离。



    问题是，弑神是大罪，如果不是遇上那种王权更替的情况，真要是没事杀死一个神，哪怕是那种最低级的神侍，那都是一件大事，都是有可能要被制裁的。



    而从自己的神性中剥离，那么，对于自身来说，也是有损的。为什么宙斯能大肆封自己的那些儿子成神，无非就是因为他是神王，有着神王的神格，具备着制造神格的权柄，消耗的神力呢，也是通过人类的信仰转化成的神力，为什么宙斯给儿子封神需要让他们去战胜敌人，击杀怪物，不就是因为宙斯需要在这个过程之中，收集相应的信仰与信念吗？以这些为引，借助于神王的权限，他才能制造出相应的神格来。当然了，如果对方原本就有神性，这个过程中需要的损耗就会更少一些，这也是为什么宙斯的那些能够封神的孩子为什么都是半神的缘故。



    那些没有神性的，即便是宙斯，也不愿意花费太大的力气，而会选择让其享受人间的权势富贵，让他们称为一国之主，甚至是更加广袤土地的主人。



    宙斯唯一的例外就是伽倪墨得斯，这个以美貌为名的普通凡人，在宙斯的私心下，就成为了神明，哪怕神职神位都不高，连二等神都算不上，某种意义上来说，只是一个神侍，但是呢，宰相门前七品官，宙斯的神侍能跟其他神侍相同吗？奥林匹斯的宴会上头，侍酒的神侍不知道有多少，但是诸神里头，谁敢多碰伽倪墨得斯一下？



    而对于人类来说，具有神性的半神他们都是惹不起的，因为神性源自于灵魂，而不是肉体，即便