分卷阅读250 (第2/3页)

/br>

    去疾不假思索地说道：“诗三百，通篇便是夷狄入华夏则为华夏！”



    刘彻吓了一跳，他还以为去疾会说那位孔夫子的言论，什么诗三百，思无邪呢！结果听到去疾的答案，难免有些震惊，直接看向了舒云，以为是舒云教导的。



    这的确是舒云的影响，她看诗经，讲的就是这些，几乎通篇都是天子征讨四夷，还有什么君子野人之类的，君子是国人，野人就是崇尚君子，争取同样成为国人，这里头意思很明显啊！因此，舒云给去疾释义的时候，难免说起了这些，去疾自然记在心里。



    刘彻震惊之后，便是抚掌大笑起来：“不错，正是如此！”别看刘彻如今捧着儒家，实际上呢，这根本不是什么他真的倾向于儒家的治政思想，实际上，刘彻更信奉法家，但是呢，儒家的好处就在于，他能够建立起一个统一的秩序，压制朝堂上那些公卿列侯之类的不稳定因素。要不然的话，刘彻吃饱了撑着，才去支持儒家呢！



    像是董仲舒搞什么天人感应那一套，刘彻就是嗤之以鼻的，董仲舒提出这个之后，就直接被冷落了，理由很简单，所谓天人感应，就是皇帝圣明，那就风调雨顺，皇帝昏聩，那就有各种天灾人祸。但是，刘彻的理念就是，做皇帝的，永远不会错，就算错了，参照上一条！皇帝永远圣明，做错事的都是下面人！最重要的是，这年头天灾人祸从来都不少，不说天象老是有各种彗星了，海边上会有台风，北方有过几次地震，关中地区呢，同样出过好几次的天灾，水灾旱灾蝗灾什么的，就忽视轮着来，要真是这些都是皇帝的错，刘彻一头撞死算了。



    刘彻在世的时候，乃至后来昭宣时代，都能够压制儒家，但是到了后头，以儒家为代表的士大夫阶层就已经掌握了舆论也就是话语权，而且刘彻开了一个罪己诏的先例之后，那些士大夫一流，但凡是出了什么问题，就开始逼着皇帝下罪己诏，然后呢，回头明明是下面人搞出来的问题，到最后就轮到皇帝来背锅了！



    可以说，儒家算是顺利实现了他们的理想，那就是造一个笼子，将君权关在里头，遇上行事稍微迟疑一点的君主，儒家很快就能够占据主动权。当然了，在乱世的时候，嘴皮子永远比不上枪杆子，像是魏晋南北朝的时候，儒家就开始暗弱