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，四人皆站起身迎向韩夫子，韩夫子摆摆手坐下。

聊了会无关紧要的事，韩夫子便针对两位长辈送孩子读书的目的提出了疑问，问送来读书是为科举还是单单只需要孩子识字明理。

待知晓孩子们皆走科举仕途，韩夫子便打起精神来。

细细的问起谢行俭和另外那个小孩的籍贯、姓氏、生辰、三代之内可有从事娼、优、隶、卒这四种职业。

科考前的学籍管理十分严格，在录人方面设置有防火墙。

关于娼、优、隶、卒四类人的子弟不能考拭，谢行俭上辈子特意查过资料求证。

事实就是如此，古代科举确实带有人身歧视的色彩存在。

这四等人排在“士农工商”阶层之外，统称‘持贱业者’。

娼指娼妓以及那些开青楼楚馆的，都说行娼业的子孙后代不许科考，但只要细细品，就会发现里面的律法纰漏很大。

母曾为娼业，后从良生子，父亲只要是良民，其子是可以参加科举的。

这其中的缘由大概是跟朝廷的主流挂钩，毕竟中央集权制讲究宗亲为上，重父不重母是常态。

还有一种是爹娘都是娼业，这就要另当别论了，这样人家的子弟，想必也不会出来科考的。

既然如此，那为何还要把娼业列在禁止科举的上首之位？

依他的想法，他怀疑是父系社会法则在作怪，内有贬低女性职业的嫌疑。

优就不用多说了，一句“花指翘，戏婊笑”道尽了优伶的地位低下。

有些朝代优还涵盖耍杂技的人，比如口技。

读书先贤们崇尚正心修身的为人处世之道，像这些吃开口饭的，露才露德，当然不允许科考。

隶泛指卖身为仆的奴隶。

卒比较特殊，譬如像差役、捕快，都是官府的人，地位比之一般人都要高，但就是不被允许后代参加科考。

问完长辈，接下来是对小孩的考校。

“都抬起头让老夫看看。”韩夫子捋了捋胡须，端详起两小孩的容貌。

大的叫叶礼承，浓眉大眼，脸上的婴儿肥随着动作微微煽动。

叶礼承强抑着紧张看向韩夫子，蓦地空气中与韩夫子一双严厉审判的虎目对视上，他顿时