分卷阅读184_造纸纪

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人保管权的要求。实际上从另个角度看，丧尸这也是一种进化加控制型的异级。丧尸的病毒并非这个世界有的，而是原文那个世界体系有的，完全可以看做是女子纸人的异能。女纸人作为母体，影响并控制的其他丧尸。只要她的进化方向变了，很有可能其他丧尸身上的病毒进化方向也会跟着改变。

不过，这些丧尸中有造纸师也有纸人。异级纸人丧尸进化到正常人状态后，所不定会保留一些不同寻常的能力。但那些造纸师会不会保留呢？如果能够保留，岂不是说人类也能够拥有异能呢？

很久以前简墨知道异级的存在后就在思考，当原文的符合三原则后，原文中描述的世界系统对于纸人这个个体是真实存在的，但对原人却是不存在的。原人通过与异级纸人的接触，能够间接借用了这个异级的原文中的世界体系，这是众人皆知的——但是能够借用到什么程度呢？

比如仙境之城中剑仙的剑，贺子归在御使的时候，简墨便可以同样乘坐它来到君阳山。但是如果让简墨自己去触碰，那充其量不过是一把漂亮的模型：他既不能与“剑灵”进行沟通，也学不会所谓的仙术去御使这把剑。

也就是说原人想要使用原文上的世界体系，必须以纸人为桥梁。

但是如果这些原人丧尸真的能够因母体的正常化而正常化，也就是说丧尸病毒成为了两者之间的桥梁。那么从理论上来讲，如果母体能够继续进化拥有其他的能力，这些原人丧尸也同样可以拥有这些能力——只要母体愿意。

这就又向简墨开启了另外一扇大门。

只要纸人具备“传染”的能力，他就能够将自己具备的某种能力，通过病毒传递给原人。简墨擅长进行情节设定的脑袋里甚至立刻延伸出“主动传染”和“被动传染”的两条线。主动传染比如丧尸这种，虽然能够拥有丧尸的某种能力，却要受到母体的控制，并且能力的使用也要得到母体的许可；被动传染，则是在原文中设定特定条件，一旦条件达成，原人就能够从母体纸人那里获得某种能力，甚至不需要得到纸人的同意。只要纸人不死，原人就能够一直借用纸人原文世界的世界体系。

这相当于纸人能够对原人进行逆向天赋赋予。

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