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，追逐着想见到崔季明，反倒成了他行事的重心。

这第二年的冬天，殷胥因空宗一事往苏州而去，路上暂停留在了吴兴。

在正月的吴兴城内，过了初五后街道上的繁华，已经超越了三十年前大邺人的想象。此地靠近太湖，太湖又不但临近苏州，无锡，又有江南河在内的几条运河沟通，在近些年内从南至北，运河周边的城镇如同膨胀般发展起来。

高祖时期曾命农民迁入东都洛阳，而农民怎么都不愿，自发性偷偷溜回乡村，几乎造成了当年的笑话。而如今，各地的城市却逐渐一步步壮大起来，尤其在这一两年间，发展与动荡几乎存在于每个角落。谁也不知道这变动是向盛世前行，亦或是下一场战乱前的暗雷。

但这时代变动的过程，却绝算不上是美好的。

自奴婢部曲制废后，曾在政令发布后实施前的短短一两个月，杀奴的狂潮在各地门阀庄园下掀起，以偏远地区尤甚，毕竟政令未实行的情况下，杀奴是完全合法的。无数主家以这种流血来恐吓警告手下的奴仆，并向朝廷发出不满与抵抗。

但实际大邺的体制是不能用奴隶部曲制度来概括，虽然在律法上“部曲奴婢身系于主”“或可自由买卖，隶属贱口”，但是与突厥所谓的征服人口的奴隶制仍然不同，许多奴隶也获得了一定的地位权利，在实际权力上与普通人的差距并非天壤之别。

因这种不算太明显的生存差距，面临主家铁血的镇压，大量的部曲奴婢分为了两种，一类为了谋求良民身份，集体出逃、烧杀主家、造成暴动，然后向土地富裕的地区转移，等待律法实行后可以在本地入户，分得正当渠道的土地。而另一类则觉得本来的奴婢身份过得也不算太差，或者是不肯放弃已有生活，协助主家坑杀追捕其余奴婢，妄图因此在最后的奴婢时代，获取主家的地位，不论是否能转成民户，都希望得到富庶的主家的庇护。

殷胥早在向殷邛提出废奴婢制时，就对这种各地将引发暴动的情况早有预料。

不单大邺，每朝每代的每一年，南北各地都有无数或大或小的暴动发生，这类暴动如同每年的雨雪一样，必然会来，只是绝大多数都被镇压