分卷阅读155 (第2/3页)

了东境夷山。

这就让岁行舟关于“神迹救人”的说法变得有些立不住脚。

加之苏放又在龙图阁的古籍中查到,“出东境四百里有山曰夷，山阳出奇石曰‘火齐’。状如云母，色如紫金，有光燿。别之，则薄如蝉翼；积之，则如纱縠之重沓也。至暗则其光愈盛，如长明薪火，终夜不绝”。

同时，古籍中还提到，东境夷山曾经也有“神巫族”，后来神秘消失。

到了列国争霸时期，北境崔巍山再次出现“岁姓神巫族”，不知与东境夷山神巫族是否同源。

北境岁姓神巫一族曾多次向不同的诸侯国国君进贡“火齐珠”，并送上族中美女与各诸侯国君或诸侯公子联姻，以此与各诸侯国保持交好，

在征伐不断的大争之世下神奇地免于兵祸。

“上古时夷山属于边境蛮荒之地，在我国境之外，地势相对平坦，很容易被攻打，不如北境崔巍山那般便于生存。帝君推测，神巫族为安全起见，举族从东境夷山迁居北境松原郡附近的崔巍山。按照方位及前哨营获救时孟翱他们所见的神秘红光来推断，那应该就是上古时代神巫族开采并运送火齐珠原石的矿道。”

苏放判断，东境夷山是“岁家神巫一脉”最初的发源地。

那条矿道大约是他们举族北迁时，为运送族中财富，并方便以后掩人耳目返回东境持续开采火齐珠，这才耗费人力物力将整条矿道从东往北拓通了。

北境戍边军本就是优中选优的精兵悍将，既经历过拟真绝境的残酷训练，又在真实的对敌战场上受过铁血刀兵的淬炼，生存能力与意志本就远远强于普通人，能在那种险恶逼仄的环境下支撑一年并不算多么惊世骇俗。

如此一来，他们跌入雪窝下那条废弃矿道，最终死里逃生，究竟是“神明庇护”还是“自助者天助”，又或者两者兼有，这就成了谁也不敢下定论的千古谜团。

*****

“难怪陛下让知情者全都封口，”赵荞喃喃叹息，“若拿到台面上来让大家判断岁行舟所言真假，还有他的功过对错，朝中一定是有人信他，有人不信，还有人半信半疑。到时谁也说不服谁，乱成一锅粥，陛下拿着只会更烫手。”

对昭宁帝来说，