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络，有时候一股脑的流行魔法空间，有时候一股脑的流行穿越重生。就算是题材有强制的要求，内容也可以包罗万象。

回去就又请教了小桃子。

张美溪才发现，真是一个时代有一个时代的特色。

当她从一百年后，回望华夏电影的二十年代的时候，史书资料上有简单的介绍，说那个时代电影开始繁荣兴旺起来，但是因为技术原因，那个时代的电影基本都没有留下来，影评也很少。

当张美溪身临其境的处在这个时代，才恍然大悟，这是个烂片为王的时代。全部都是神鬼武侠之类的烂片，内容粗糙，道具简陋。

但是，这个时代的人民群众又喜闻乐见。华夏民族的文明，源远流长，信仰方面，也是包揽并处。但是详细追究起来，又没有什么信仰。

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154民国的电影业也要插一脚

市民百姓如果烧香拜佛，就必然是有所祈求，或为了治病，或者为了发财。他们会许下愿望，愿望实现了，就会回报佛祖二两香油。做生意一样的讨价还价。

华夏民族一方面并没有确定的信仰，另一方面，在民间，又流行着大量的神鬼传说。这些神鬼传说，大部分都是劝人向善的，在思想引导上面，也是起到正面的作用。

对神仙鬼怪进行演绎，华夏的民间艺术里面，说书唱戏，话本，一直就是这样的套路。电影这种艺术形式引进国内后，短短十几年的时间，国内就开设了二百多家电影公司。

电影的年产量达到二三百部。史册留名的一部都没有。就和后世的八点档狗血电视剧一样，人民群众喜闻乐见，也劝人向善，积极正面。可是都粗制滥造。

张美溪担心山东先生的神鬼传说会误导百姓，完全是多余，人家老百姓完全就是拿这些电影戏剧做个乐子。多年来百毒不侵，见怪不怪了。

周二少爷说：

“就是提高了名气，大家提到山东先生，知道他的名气更大了，也知道他擅长医术，但是并不会真的认为他会神仙法术。”

张美