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>我对此也十分的不解，据我所知，贵妃虽然嫁给了我父皇，但是却因为各种各样的缘由，并没有和我父皇同房。

也就是说她还是完璧之身——这样的她想要嫁一户好人家真的是在简单不过了，她为什么不点头？

又为什么还要顶着那样一个不尴不尬的身份长久的居住在陆帅府上。

就算她的家人知道她是谁，就算他们愿意心甘情愿的供养她一辈子，但远香近臭的道理人们都懂，现在她母亲朱氏当家一切还没什么，可到了她嫂子她侄媳妇当家，她还能在陆帅府过闺阁小姐的娇娇日子嘛？那是根本就不可能的。

这个道理我懂，我相信弄死了一代帝王，弄废了一个储君的她也懂。

事实上，她还真懂。

在陆帅府住了大约半年后，她就在所有人跌破眼镜的注视中，不顾陆大元帅夫妇的强烈反对，执意在京城外的慈莲庵出家了。

她做了尼姑，剃掉了一头的三千烦恼丝，说是要代替曾经被陆贵妃变相害得妻离子散家破人亡的百姓们祈福。

她还收养了一大堆无父无母的孤儿，一个一个的耐心的教导着他们成才。

不知不觉的，她就做了慈莲庵的主持，成为了整个京城后宅女眷中最信任的净慧师太。

她的小日子过得幽静又安谧，后宫里曾经的繁华和高调仿佛没有在她的生命里留存下半点影子一样的，悄然离她远去了。

再到了后来，人们不再把她当做是陆贵妃的替身一样看待了。他们用格外尊崇的语气说净慧师太天生具有佛性，是早已经注定了的佛门人。

大家开始以能够得到她的随身物件和召见为荣。

哪怕是她随手抄下的一纸佛经也能够让两个位高权重的侯爷抢破头。

连原本对陆贵妃充满恶感的儒家弟子也对她多有推崇，每每有什么文会都会特意寄请柬再三恳请她去评鉴。

就算她不去，也会恭恭敬敬把他们在文会上做的文章和诗词等物工工整整的抄在一沓厚厚的纸张用木盒盛了，亲自送到慈莲庵去。

他们之所以会这么做，是因为被她教导的孩子中间已经有好几个被大儒因缘巧合、见猎心喜的收入门下——几乎每一个大儒都会对净慧师太大颂赞