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市的彩楼下扑通跪倒，高声道：“愿拜仙姑为师。”他说罢忽然伏于尘埃中失声痛哭，听不出那哭声是欢愉还是悲哀。

皇帝缓缓地擦去面上的泪痕，向舒王李谊道：“去问问，是谁家的娘子。”舒王领命而去，他登上彩楼吩咐两句，女郎面现迟疑之色，忽然转身入内，这个翩然的离去令皇帝也有些诧异。千万人交头接耳地等候了片刻，楼下终于走出了更衣后的琵琶女——不，应该是琵琶僧。

年轻的僧人依旧是素净秀丽的面庞眉目，依旧是横抱着红檀琵琶。一模一样的淡漠神情令晋康郡主又震撼又平静，仿佛她早已预知了这诡谲戏剧的变化。若非如此，为何他抱着琵琶的姿态是那般雅正矜持；若非如此，为何他鸾凤引首的双眉是那般密丽英挺；若非如此，为何他年少的脸上是那般隽永沉静。

那是非得用无数的诗书和寂寞才能养成的隽永，与晋康郡主此生见过的焦躁、浮华、蠢笨、自满、肥胖的贵戚子弟皆不相同。他也傲慢，但他的傲慢因为含了对众生的怜悯而跳出了众生，深深隐匿入他微颦的眉间，仿佛这尘世只能被他怜悯，而无人有资格怜悯他。他身上穿着粗布的衲衣，因他身形高挑，露出其下的皂鞋白袜，那一领略显臃肿的僧衣沉静地坠地悬在他身上，如同一本蝴蝶装的书册，内中蕴藏着清芬的诗句墨香。

晋康郡主第一次明白绘绚而后素是什么意思，儒雅、智慧、桀骜、谦逊、空远、沧桑、青春，竟然可以如此完美地集中在一个人身上。

3.柘枝

舒王回来禀报，僧人是大庄严寺的沙门，法名善本，俗家姓段。皇帝命段善本随驾入宫，康昆仑又提拜师之事，善本从容道：“供奉本领太杂，乐中兼带邪声。”皇帝不解地望向康昆仑，康昆仑大惊失色地回奏道：“法师真乃神人！臣少年初掌艺时，曾于邻家女巫处习一品弦调，后又累易数师。今日为段师慧眼识破，竟如此玄妙，”善本道：“供奉若真要学，可不近乐器十年，忘其本态，然后方可教。”

令宫中第一乐手不近乐器，便是要断绝了康昆仑的谋生之道，这要求未免也太过分了。皇帝有些不悦道：“人寿几何？十年之期未免太长。”善本不置可