分卷阅读9 (第2/3页)

于她是来打几天酱油就走的，所以便主动请缨坐到角落里去，一来是看看这古代的学堂到底是怎么个上课法，二来吗，也是方便她上课走神。在二十一世纪，她念过中国的大学，更是远渡重洋念过英国的大学，可偏偏就是没念过这古代的学堂，只在电视剧里面看过他们摇头晃脑背四书五经的样子，不过燕王一家人没人要考科举，其实也没人能考，明初规定藩王宗室不得参加科举，到明朝后期宗室人口实在太多了，所以才放宽了政策。虽然不用考科举，但这里上课的氛围却也一点不轻松，除了要学习常规的四书五经，还要学习、等书籍。

这一天牟先生讲到之中的“人者仁也,亲亲为大,义者宜也,尊贤为大.亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”实际上是在说亲亲之道与尊贤，两条腿走路，二者不可偏废，“亲亲为大”,是宗庙系统的价值原则；“尊贤为大”,则是社稷系统的价值原则.

朱元璋对儿子们的要求，则恰恰最为重视这“亲亲之道”，而又过分的重视“亲亲至上”，正是为这亲亲至上，他为儿子们除掉身边危险的障碍物，就是大批的功臣，所以制造了历史上震惊的胡惟庸案和蓝玉案，当然现在是洪武二十三年，凉国公蓝玉还能再活到洪武二十六年，这已是后话。后世有史学家认为，朱元璋如此骇人听闻的滥杀除了出于残酷的性格特点之外，还有他对“亲亲至上”的执念。

徐妙锦是喝过中国墨水，也喝过洋墨水的人，她自然清楚后世对于儒家思想，除了传统的解读方法之外，更是结合了西方的辩证观点去进行逻辑分析，民国的一大批受西方理论影响的中国哲学家，如冯友兰，牟宗三，熊十力和唐君毅等人，更是各持己见，从不同的角度去阐释当代儒学。

朱棣之所以在蓝玉案之后军事实力大增，驰骋北疆，说到底也是这亲亲至上的受益者，而对于朱元璋的偏执，据说生性仁厚的太子朱标曾经劝谏过父亲，然而朱元璋却命人取来一根棘棒放在他面前叫他拿起来，朱标面有难色。朱元璋道：你怕刺不敢拿，我替你把刺除掉交给你不好吗！也正是因为朱元璋信奉亲亲之道，所以才定下藩王成年以后便去封国就藩的祖制，但这对明朝后期影响是巨大的，尤其是永乐皇帝登基后