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不合时宜的，坐在那案台上荡着双腿不可抑的笑个不停。

张君走过去，捧起如玉的脸，她发间犹还带着轻轻的汗意，两条细细的柳眉浓而簇，每一根都弯出最能叫人舒适的弧度。她有双圆圆的杏眼，此时微眨着，眼中的氤氲能将他整个儿吞食。

这漂亮的小寡妇，是他心底的魔障。他从第一天到陈家村，脑子里就没有停止过对她的龌蹉念想。她曾在那个寒夜，在他一生中最无助最绝望的时刻扑入他怀中，带着股子浓而甜腻的桂花香气，柔软、轻跃、整个人如一张五色、五味、五音齐齐织成的网，叫他眼花缭乱，叫他听觉失灵，叫他舌不知味，每到夜里就心情放荡发狂。

他管不住自己的脑子，住在山窖里裹锦被而捱的夜晚，在脑子里描摹她的身体，幻想那个能解他干涸如荒漠的，身体之渴的源泉。

老子说：罪莫大于欲。

没有什么罪，比得上不因爱而起的欲。他无法由心底里的爱她，可是他渴望她的身体，身体上最原始的渴望，渴望侵入她，碾压她，揉捏她，将她嵌入自己的身体，那种欲望如附骨之魔一般折磨着他。

佛家讲四大皆空。中释尊开示阿难尊者时曾说：……不断淫心，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。

他若信佛祖，此时已是魔中之王。

可他不信佛祖。他读的是四书五经，学的是孔孟之道。

孔子说：饮食男女，人之大欲存焉。而庄子也说：食、色，性也。义，外也，非内也。

所以，儒家说欲是天理，是人性，人不必刻意去压抑天性。欲做为人生中的必须，他早晚有一天总要尝试，只有尝试过，他才知道那是怎么回事，才知道为什么无论佛家还是道家，都要将它当成洪水猛兽。

义，外也，非内也。他还不能由心去爱面前这个小妇人，可如今叫欲折磨的为之颠狂，与其成欢好，之后，给予她婚姻，便是大义，如此，便不算负她吧。

“如玉！张开嘴，好不好？”张君贴唇厮磨着，他手臂上肌肉无比的硬，双手掐着她的细腰渐渐将她箍起，倚那案台箍捏在自己怀中，双手慢慢往上滑着。无一处不是柔软的