作品相关 陈抟传 (第6/12页)

宋代唯物论的先源。不难看出，陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人。

二、着、传河洛数理成为中国“龙图”的第一人。

“龙图”又名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称，早在中有“河图”记载，因未见图，两汉时期学者争论不休，各说不一。有20卷在隋炀帝(杨广)时因战乱烧毁而失传。在五代后周时，陈抟着，又名，从道家文化宝库中传出了的基本内容后，人们才知道“龙图”是一个物象数理起源图示，后来科学家认定“河图为数学之母”，“数学为科学之母”，因而才知道的重大作用。对南宋伟大数学家秦九韶的以启迪作用。他在自序中数学基础“自爰河图洛书，八卦九畴”，即为明证。可见陈抟应是中国“龙图”第一传人。

三、注释，倡先天易学，为中国自然科学的发展提供了有力参考。

他的先天易学，是宋代新“易”学始祖。新就新在把“道儒佛”三家之学融合在一起，三教互补，融会贯通，形成中国古代完整的哲学体系。陈抟认为：周孔学为儒家一家之言，已不能适应社会发展的需要。因此，他在中明确指出：“学易者，当于羲皇心地中驰骋，无于周孔语言下拘挛。”主张融合三家以治、以治学、以治心、以治身、以治天下一切。在这一学术思想的指导下，大儒邵雍(陈抟的第三弟子)从事研究先天易学长达30年之久，“冬不炉，夏不扇”写出了巨着，至今仍是物理学、天文学、生态学、自然环境学等自然科学的重要参考工具书。

四、着、、和等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人。

陈抟十分推崇，并指导和完善道教内丹哲理，不仅使自己率先成为“天下睡功第一”，而且把秘而不传的内丹学说公开化、社会化，推动了中华全民健身运动发展，功在千秋。陈抟摈弃外丹，注重内丹。他以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为头”、“肝为木”，使木生心火以炼肾水，达到“成尘得变”，结**体内的无价“金丹”；其核心是“修心养肾”控制人的欲望，不让野蛮的欲望泛滥，这是他内丹修炼的目的，象这样的强身延年的内丹修炼法则，至今仍具有重要的现实意义。

五、着、等，把中国古代相学引向唯物论的范畴。

明言：“有天者贵，有地者富，有人者寿”。有天、有地，人事不修，是徒有相也。人不可貌相，只要“有天”，人在自然界，只要靠劳动和智慧去换取生活财富，“有地”，身处世间，以“道德仁义礼”等的中华民族美德来规范自己。“天地人”三者的协调一致，不妄想，不妄为，这就是人的全相、贵相、富相、寿相的重要标志。他把自然物质的“水火”认作人的生命之源，重申了古代唯物哲学家认为宇宙万物的本源是物质的观