第三十六章 新郎是谁？ (第2/5页)

毫不相干。那是因为那个村寨离那蔓较远，而另一个叫‘那锦’的村子可就和那蔓有着千丝万缕的联系了。

这两个村寨都是解放后建的大寨，没有依照民族而划分居住地，而是是各族杂居在一起，有壮族、苗族、白族、僳僳族、普米族和彝族等，虽然村民们在宗教习俗上有些微的不同，但因为他们彼此间相互尊重，目前已经相互融合得相当好了，而且很早前就开始在不同民族间的通婚。

在这件事中，首先引起他注意的是那个蓑衣鬼。虽然她看起来是个小角色，不过因为那双美丽的绣花鞋的缘故，表明了她是这乱成一团麻的线索中露出的第一个线头，所以他第一个调查的就是她的来历。

据村里的老人说，只有在文革期间，附近村寨死过一个新娘，因为她爱上个知青，可是父母硬要她嫁给一个当地的同族小伙子，所以这美丽的苗女在结婚当天投河自尽。

这听来是个普通又悲惨的爱情故事，但阮瞻在跑到那锦村去打听这苗女的情况后，才发现当年那个伤心的新郎竟然是那蔓村的人！

线索又一次指回了那蔓！

那蔓！那蔓！关正临死前留下的唯一线索，也是黄博恒的故乡，还是真正的杨幕友从缅甸过境的地方，更加可能是‘死灵杨幕友’附在人身上并开始为祸人间的地方，加上这几天了解到的情况，让他非常确定，在这里，一切的秘密都将真相大白！

当他得知当年的新郎是那蔓村里的人，又回到这里来打听情况的时候，却发现一向爽朗纯朴的村民对此讳莫如深，绝口不提新郎一家人的事。被逼问得紧了，只说是新郎一家后来不知道搬到哪里去了。

这样一来又让他联想到另外两个情况：第一，当时村里的一位老人家和他谈得兴起，顺口告诉了他当年的那件新娘投河的事件后，立即被其它老人拉了回去，看样子是责怪他多嘴了；第二，新娘的父母在悲剧发生后不久，也相继死去，死因不明。

是什么奇怪的事令村民们不想说起新郎一家呢？阮瞻没有再逼问，一来他是以旅行者的身份来到这里，因为对山村中的奇闻轶事感兴趣才搜集故事的，不想表现得太过分；二来，他不愿意为自己的事去逼迫别人。

这里的人善良憨厚，有着自己独特的宗教崇拜，即崇拜祖先又信奉万物生灵，巫蛊之术的意识在这里也相当盛行。所以，既然他们对这件事有种难言的恐怖，相信谁说出来谁就会遭报应