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是比较虔诚认可的。因此在寺庙中规规矩矩的长到了15岁，又因天性比较懒散，最不爱出门，因此除了去寺外的山上采果子外，倒从不曾离开太行山。虽然每年逢年节寺庙会放10天假，让寺里的僧人回家去尽孝，可妙信认为舅舅舅妈或许并不怎么欢迎她的到来，因此每年年节时都会留在寺里陪着年老的法师们过节。

太元朝佛教有两个独特之处，其一已经说了。而这另一个独特之处便是所有出家僧人，无论是男比丘或是女比丘尼，皆要在16岁时离寺行脚入世去修行5年，意在让僧人体会人间疾苦，明白真正的慈悲。

尼师通常力气较小，身体较弱，虽然入世并不会有百姓伤害她们，却也无法避免尼师在行脚至深山中时面对山中野兽等危险的存在。因此在太元朝佛教僧众中已经形成了一个习惯，便是每年离寺行脚的尼师可以找一个同样要离寺的男僧一起入世修行。

妙信还有不到一年的时间去寻找愿意跟自己入世修行的男僧，而这目前唯一的途径便是去到山另一边的启灵寺。莲花静寺与启灵寺每半年会共同举办一次经文学习交流的法会，上一次是在莲花静寺举办的，而这下一次将会去到启灵寺举办。每年法会举办的时候，如果在莲花静寺里，妙信就会躲懒到屋里，反正法会上到处都是人，少她一个也不会有人知道，每年两次的法会，听了这么多年，早就觉得毫无新意了，还是在屋里小睡一会儿更自在。

如果法会在启灵寺举办，每年寺里报名的时候妙信就更加不会去凑这个热闹了，毕竟从寺里走到启灵寺可是要两个时辰啊！不过每年妙音和妙礼回来后都会给妙信分享在启灵寺中的所见所闻。

妙音和妙礼是跟妙信同年进寺的尼师，且三人同住一屋，关系更是尤为的好。妙音和妙礼每回说得最多的便是启灵寺那个美名和臭名都昭著的法无师兄。为什么说是美名呢？因为法无是近几年里最为聪慧的僧人，经文看一遍便可以背下来，在辩经时也常常有自己的独特见解，常常将与其对辩的法师堵得无话可说。那为什么说是臭名呢？因为他目中无人，不遵从寺里的规矩，自由散漫，桀骜不驯。若说这样的人寺里早该将他逐出佛门，偏偏启灵寺的住持怜惜他的慧根，说此人悟性极