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    的险恶时局中，稳定生存。

关于尹一氓所搞的这一套，叶小楼万般无语。

她根本不知道应该怎么说她这位尹老爹好！

貌似？尹老爹的思维。其实也是对的？

有时候叶小楼自己也觉迷糊……她忍不住觉得尹老爹的做法没错啊！可是，来自于22世纪平等人权社会的她，却又深深的知道：黄世仁抢走喜儿是不对的！不但不对，而且灭绝人性万般该死！

叶小楼不晓得此事应当如何破解。

她很想抽身离开这个乱局，去湖南请教一下20年代中国头号农民运动大专家，mao先生。

不过，此刻在湖南应该找不到他老人家……今年已是1921年。今年夏天7月1日的时候，在上海新世界一大会址那里，可以找到他。

叶小楼想要问问，这一切该怎么破？

在尹老爹的眼里看来，地主受过较好的教育，社会责任感更强，全民集资强我文山县的计划，地主们反而会竭力输款支持……文山县的多数小地主据说已经很久没有吃过肉了。有一个地主家，在门框上悬挂了一块猪板油肉块。每次出门时，都会舔一口。这是为了面子，显得自己嘴上油光发亮。其实，他早已吃不起肉，他的家资全数缴做了公用。

这是多么感人的好地主情操啊！

反过来，农民所受的教育最烂，素质渣得没边。狡滑、贪婪、自私，没有集体荣辱观，一心占别人的小便宜，所有的鼠目寸光全部盯着自个儿的蝇头小利，这才是农民的真实状况。

尹老爹看不惯农民们一盘散沙，自私自利，于是施展了雷霆手段，威压四乡，令文山县所有乡民，不敢藏私，全力服从尹司令的安排，说起来并非倒行逆施之举。

马克思所说的生产力生产关系必须匹配才好，大概就是这么个意思。

尹一氓在文山县实施的争议政策，或曰仁政，或曰暴政，不管是仁政还是暴政，目测起来，其实与文山县此时的生产力程度，也是十分匹配的，恰如其分。

于是，叶小楼的立场发生了混乱和动摇。

她