分卷阅读219 (第3/3页)

孩子伤的太重了。”

“好好。”我又乱中赶紧踉踉跄跄的去照办，在我走的时候，我依稀听到查文斌对顾清和说道：“顾老怕是我门中人吧，怎会认得地煞天罡咒？”

我停了下来想看他如何解释，顾清和轻轻走到查文斌的身边却说道：“以身引雷，你就不怕被震得魂飞魄散。”

查文斌冷笑了一声道：“哼哼，我没有选择的机会，只是……”他抬头看着一旁的叶秋道：“本该是让我来承受的。”

第一百七十三章破茧成蝶

有些事无需点破，有些事也无需再追，要问顾清和是什么人恐怕永远也问不出个一二三。要说他精通中国文化，对道教甚是了解，也很难知晓如此多的法门符咒。

正一道、全真教，这中国两大道士门票由衍生出了数十种主流门派，这些门派各有自己的修行之法，独具一格，鼎盛时期的中国道教不亚于春秋时的百家争鸣。虽然时过境迁道教式微，但流传于世的咒、符、法总计不下一千记，查文斌自认为自己不过是窥得其中皮毛，这样一个热爱中国文化的外国教授又怎会轻易认破他那名不见经传的“天正道”法门。

卷三六所说：“夫大法旨要有三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。”

而咒术的称谓则是五花八门，有的取自古代巫术，如祝、诅、禁语；有的取自传统的礼仪，如玉音、灵音、歌音；有的则为道教自创，如隐语、玉诀、内音、秘音、天中之音、飞空之音、自然之音。

如查文斌最后的那一番无尽金箓仪中煞剑咒，若是都能被顾清和所瞧出，那自然又是不同的解释。

道士的咒语念法，总体来说分为三类：一是“言咒”，即用口大声的持咒，普通人也能听的明白；第二是“微咒”，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵，微咒多半是属于听不懂的快速咒语，全靠师傅口口相传徒弟背诵，吐字要