第一章：六个首席师父(01) (第2/5页)

「南代表极大，南师父，这是色身的另观，可破对于色身的迷恋！

    无代表极小，无师父，这是色身的另观以破对于色身的迷恋！

    阿代表极慈，阿师父，这是受阴的另观以破对于受阴的迷恋！

    弥代表极悲，弥师父，这是想阴的另观以破对于想阴的迷恋！

    陀代表极喜，陀师父，这是行阴的另观以破对于行阴的迷恋！

    佛代表极捨，佛师父，这是识阴的另观以破对于识阴的迷恋！

    诸位师父，这样明白了吧？」

    我一说，大家都很兴奋！

    我们先把五阴是什么？

    跟读者大大交待清楚！

    心的念头，先从色转，色就内心所收视的内外尘相。

    因色有受，感受，这时受会与经验、记忆、我执形成一个现受进入识受中，也就是激起先前的感受的追忆。

    而起异想。

    心行之苗长了出来。

    然后下结论。

    看到梅子，口受酸感，想吃，走过去，说：去吃梅子。

    念头虽分五识，却在剎那，所谓：一念之间。

    因为念头是很快的！

    楞严经是这样说的：

    佛说：「你们还是不知道，修奢摩他定，毗婆舍那定的入定中，发生了一些细微的魔事，魔境现前的时候，你们不能辨别？

    洗心非正，落于邪见！﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚

    这些细微之魔？

    或者是你的五阴心魔？

    或者是魔天来的天魔来干扰修行人？

    或者是着了鬼神？鬼神入身？

    或者是遭到了魑魅？

    心中不明，认贼为子？

    又在其中，得少为足，如第四禪的无闻比丘，妄言证圣，这些四禪天的天人，天福报已尽，衰相现前；谤大乘的阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻地狱！」

    佛又说：「你应该諦听！我今天为你仔细分别！」

    师父们在生时都是修禪定的高手。

    说到禪定都跃跃欲试！

    读