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祖辈父辈都在此地娶妻生子，早已融入当地生活，户籍也没有任何问题，那他现在自然就是离石县人了。

他的父祖既然没有对他说自己是关外的胡人，那他们肯定就不能是关外的胡人，父亲希望他能在当地安居乐业，他自己也愿意过这种生活，并且也对自己能够拥有相对安稳的生活感到庆幸。

前些年时常听闻关外又有雪灾，牛羊死了无数，胡人怕是又要犯边。对于绝大多数中原人来说，他们只会关心边境安危，对于那些胡人的日子过得好不好，是不是饿死了很多人，他们是不怎么在意的。

关外的生活并不容易，也不是没有胡人想过要入关来讨生活，但是他们怎么入？

没有户籍，在中原地区就是寸步难行，有些人实在被逼得没办法了，也有接受了关内一些商贾富户的庇护，然后甘愿受人差遣的，那就成了奴仆了。

这些给人当奴仆的胡人，通常被唤作胡奴，其中不少胡人都是被人略卖，并非出于自愿。

但是在中原地区，像胡奴昆仑奴这些群体，他们并没有多少作为人的权利，唐律上也说，贱人奴婢，律比畜产。

所以冯皮匠一家还是幸运的，虽然匠人的社会地位相对低下，但他们也是有正经户籍的，受到大唐律法保护，不是别人可以随意打杀略卖。

待做完了手头上这个活计，他回去以后肯定得好好给自家祖上烧上一炷香，他有预感，他们冯家人的好日子马上就要来了。

“我阿姊的靴子做得可顺利？”这一日，罗用又过来查看进度。

这几日冯皮匠已经做好了杜构和马飞阳的靴子，另外还有罗四娘与罗五郎的靴子也做好了，现在正在做的，是罗大娘与罗二娘的靴子。

杜构与马飞阳都是做的马靴，罗四娘与罗五郎的靴子里絮了棉，这绵并不是后世那种棉花的棉絮，而是丝织品，类似于蚕丝被那样的东西，这时候的富贵人家多用它做冬衣。

四娘与五郎平日里要么待在炕上不用穿靴，要么出去活动的话，运动量就比较大，正是爱跑爱跳的年纪，若是给他们做毛靴，估计要不了几天就该把皮毛都给踩塌了，皮靴里面絮一层薄绵，小孩子身上暖，应也足够了。

大娘二娘这两双做的就是毛靴