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    那开元通宝行吗？”

大唐可是完全不逊于大汉的朝代，五铢始于汉武，开元通宝则兴于唐宗，论盛世当然不分上下。张修齐点了点头，算是认可了这个猜测。这可跟魏阳想得完全不同，如果只有汉唐盛世的铜钱才行，那清朝，尤其是顺治朝可谈不上什么盛世啊，那时清军刚刚入关，什么嘉定三屠、扬州十日统统都在此时发生，这种几千万人命填出来的“盛世”，别说气运了，不带煞就已经难能可贵，难道所谓的“五帝钱”根本就是商家炒作出的结果？

不过若是想找盛世里出产的五铢或者开元通宝，可比找那些珍惜钱币要简单多了，毕竟在收藏界，发行量少、或者改朝换代时的钱币才最为难得，要价也高得离谱，相反盛世里产出的钱币数量本来就大，若是不追究品相的话，基本就是五块十块一枚的事情，只是所谓的“气运”，显然不是靠品相就能辨识出来的。

抛了抛手上的钱币，魏阳微微一笑：“既然是挑铜钱，恐怕还是地摊货更好吧。齐哥，明天正好就是周六了，我也带你去见识见识鬼市。”

29鬼市

所谓的“鬼市”最早出现在老北京城，是一种半夜至凌晨开张的古玩交易市场，通常买卖一些见不得光的物品，比如破落王公变卖的家藏，大太监从宫里偷出来的珍玩，或是盗墓贼手上得来的葬器。卖家都在荒郊野外露天摆摊，买卖双方若是有意就在袖子里比划比划价钱，连话都不讲，整个市场悄然无声，又漆黑一片，才被称之为鬼市。在这种市场里，稀罕的真货很多，但是假货也绝对少不了，但凡淘货的都要打着灯笼自己挑拣，是捡漏还是挨宰，端看买家的眼力。

后来新中国成立，又历经了一场文化浩劫，流散在民间的古玩就越来越多，这种鬼市自然也开始大行其道，比如北京潘家园、天津靶档道就是其中典范，买卖的也不限于珍玩，而是扩大到了一切文玩日用品上。后来文物圈被有意识的热炒，各地也纷纷出现了自己的鬼市文化，买家妄想着捡到大漏，而卖家则利用这种心思大肆作假，然而就这样依旧年年传出捡漏的故事，更是让鬼市文化经久不衰。

本市作为一个文玩新兴城市，当然也是有鬼市在的，