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作者有话要说：　　首先声明，作为，我依然会最后写到地狱，只是说明一点，地狱出现的时间是在很后面，基本等于人类开始在脑海中构建地狱的时间，所以米迦勒在本章中不知道地狱是什么。关于天堂、地狱的话题，在这里继续深入探讨。正文注释已经说明，如果善人、恶人同样的归宿是大地，那么行善作恶就完全没有限制。所以这也是后来人们建构天堂、地狱的目的和初衷，创造一个死后世界，让恶人到死后世界受到惩罚。因为不是出自一人之手，而是许许多多以色列先知、君主以及后来的耶稣门徒写得篇章汇编而成，之间的思想，前后的章节都往往有矛盾，包括一章之内都有矛盾。现代解经学发现，本身是由三个本子汇合整编而成的，前后矛盾是有很多的，但这些矛盾的存在并不是没有意义的。举例来说，在写大洪水的时候，第一次神要挪亚全世界万物带一公一母进方舟，结果下一节变成七公七母。诸如此类，仔细就会发现。这种矛盾的存在，从神学角度上说，是一种信念的测试和对耶和华的一种经学描摹。这个问题我们下一章再说，本章要说的是，天堂、地狱这个体系最后建立（主要是地狱，因为天国本来就有的，地狱是专门为恶人设计的归宿），对整个世界有着深远的影响。但从纯理论角度（不带有宗教观点来看，信教者一般不能接受这类观点），地狱系统是一种对的庸俗化。名篇讨论的其中一个重要问题，就是“人为什么会因为义而受苦”，那时候还没有地狱理论，约伯本来是个“完全正直的人”，家里富裕，他乐善好施，尊敬耶和华。耶和华却让撒旦（那个年代，撒旦是负责测试人类对耶和华忠诚的天使的称呼，和地狱、罪恶没有关系）夺走他的一切，让他的妻儿死去，让他的财产被夺走，让他失去一切，浑身疾病，罹患疮症，穷困潦倒。约伯苦痛不堪，他的三个朋友在这里出现，对约伯如今的经历，开始提出见解，各抒己见，认为约伯是犯了什么什么罪，什么什么罪，要求约伯悔罪，好像是今天某些教徒不停地找别人有什么什么罪，要你悔改悔改，尤其是在别人生活陷入困境的时候，更多的人会告诉你，你是因为犯了什么罪。但是从耶