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不关我的事，但是他忽然看向我，我就知道要有问题。

他说：“从今天起，他就交给你了，观音尊者。”

如果说我成为观世音以后的千百年来都是平静无波的一潭死水的话，孙悟空就是那根不知道从哪里冒出来的可怕的搅屎棍，作为一个可知过去未来的菩萨，我全然不能知道孙悟空到底在想什么，以及他下一步要干什么，这个石头脑子的家伙把三十三天棒打了一个遍，搅得玉帝凌霄宝殿不得安生，就连我，都完全不知道他要做什么。

我那已经被超能力彻底剧透的定数人生里，某一天，忽然出现了一个可怕的变数。

而这个变数，似乎就是为了专门给我找麻烦而生的。

所以说，人世间的事情大抵如此，越是素日常见的，往往分文不值，比如树、花、兔子、鸟，甚至是人，都经常成精，但是由于这些东西太容易成精了，即便是成了精也搞不出什么名堂来，可是像石头这种有史以来就没成精过的玩意，一旦成了精，当即搅得九州六界都不安生。

以至于在他出世以后，我时常会想，若是有一天狗屎成了精，是不是也会比他搞出一番更大的动静来。

为此我甚至向六界管理委员会提议，要委员会善待狗屎，不要让他们不小心成精，这样造成的影响不好。

我这么说并非有意亵渎神明，因在我佛的眼中，世上芸芸众生从未有什么差别，狗屎和黄金本来也是同一物，从未有高下之分，这才是佛的境界。

至于为什么我要坐在莲花上而不是狗屎上，这个问题我困惑了许久以后，终于想出了答案：皆因这一切在修为足够的人眼中无甚差别，但是在那些修为不够的人眼里却是大有差别的，所以为了慈悲，为了让众生更好地理解我佛的思想，我们选择了世人眼中固定的物品来定义我们的行为。

但是，这种高深微妙的思想并不能让我那个“善待狗屎”的提案得到认可，我的同事们对此作出的唯一反应是：既然观世音你如此有时间，不如孙悟空那个熊孩子，就交给你吧。

对此，我当然是拒绝的。

我是个直白的人，不喜欢拐弯抹角说话，所以我很坚决地说：不。