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    我对那些瓶瓶罐罐的实在所知甚少。所以干脆去看壁画上的对象。古墓，寺庙里那些重重壁画是最常见的装饰，从壁画中我们可以看出一座陵墓或者寺庙的主人最想要表达最在乎的东西。这些就成了考古学者来认定墓中主人身份的一个重要依据，比如长沙马王堆，北齐高洋墓都有明显标注着墓主人的身份特征和爱好特长的壁画。甚至有些就直接把墓主人生前干过的事迹也搬进来。而寺庙的壁画则主要体现的是宗教性质，比如敦煌壁画，石头城壁画等，即使如此，这些壁画依然具有世俗的描绘，可以看得出当时的经济与文化的特点。

这里壁画绘画的颜色都保存的十分完好，上面描绘关于黄河的古老传说，而最多描写的就是大禹治水，众人同助的场面。在这个壁画中大禹不再是我们常见的围着草裙，扛着斧头傻呵呵的对着众人挥手的样子。而是十分的严肃，他身上穿着早期夏商时期的服饰，可能很大程度都是西周人把自己的服饰套给他，显得不是那么原始。他坐在王座上，身穿冕服，头戴冕冠，双耳都垂着一颗玉珠，这是典型西周王族天子的穿戴风格。大禹指点着众人如何开河道，他座下有好几个人，手里分别拿着不同的东西，青铜简，宝剑，还有一些拿着我看不懂的东西。他们就像是王者座下的大臣，君臣共通治水。

六子摸着下面疑问道：“奇怪，这和历史上大禹治水有些差别，不是还有上天的天神和河伯相助的么？怎么这里只歌风颂德了大禹一个人啊？神仙呢？”

赵老板阴狠的笑了一声说：“神仙？哪来的神仙？那些都是人，不过这些人来头可绝对不小。”

估计这个老头前面的狂奔已经让他气空力竭了，他找了一块空地坐下来喘着气说：“这几个都是当时替大禹治水的能人异士。神？这个世界鬼倒是比神多！”

说完他有些忌惮的看着那半截身体的光头。六子拿出了照相机把这里的几组壁画都给拍了下来。然后伸手就去挑几样那里的玉器，他很聪明没有去拿铜器，因为这个是卖不掉的国宝，拿出去也是烫手的山芋。但是玉器还是有一定市场的，说不定可以靠一块玉发家致富。”

这个时侯他都不忘记自己的老本行，我