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是自千年以前的黄帝时期便有了的。相传蚩尤带兵出征，在黄河边与敌人厮杀，一场鏖战下来，伤亡士兵的鲜血将黄河都染红了，蚩尤不忍丢下战死的士兵，便与军师站在士兵尸首中间，呼喊道：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”

话音刚落，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤身后规规矩矩地行走起来，如此，蚩尤便将死亡的将士带回了故乡。日后的赶尸人所用手法，也正是这般先以符咒号令尸体自发行走，再将其带回故土让家人好生安葬。

这起源何处在此就不做考究了，只是要提一提这赶尸的方法，除开符咒之外，赶尸须得二人同行，一人手执布幡走在前头以方术引道开路，一人平端清水走在末尾，中间则是要赶的尸体，一路上水碗不可破损、布幡不可歪斜，尸体才能跟随前头引路人的动作前进。

在现代社会，很多人都对这古老神秘的赶尸之术提出了疑问，毕竟，已经完全死亡的尸体会动会跳，还能按照赶尸人的指令前进停止，这简直就如同天方夜谭一般的令人难以置信，再加上近年来赶尸一行日渐式微，寻常人难觅其踪迹，这其中的谜团也就愈发的不可考了。

只是这世间从来不缺少好奇之人，虽说好奇害死猫，不过这人一旦对什么事情起了好奇心，那便是管不住自己的动作了，乐正鲤便是这群好奇猫当中的一个。

要讲乐正鲤，先得说两句乐正家的事情，清安镇是南方一个富庶小镇，乐正家也算得上是当地的一个有名的氏族了，祖上数辈都是当过大官的，民国年间也是个跺一跺脚，清安镇便要抖三抖的大角色，虽说文革时期因为成分不好受到过冲击遭到过审查，但是瘦死的骆驼比马大，何况清安镇民风淳朴，闹的运动也不如他地强烈，待平反之后乐正鲤的祖父出面操持家业，慢慢地又将乐正家给撑了起来，虽然抵不上当年辉煌，但在清安镇上也算得上是高门大户了。

乐正老爷子有两子两女，乐正鲤的父亲乐正松是三子，上有大哥乐正恒，二姐乐正安，下面还有个小妹乐正熙。而乐正鲤是小一辈里