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    人都能独立行动、其眼神却又缺乏光采，不像是“自主如常”的意志；耀川推断，户长老不只是对这些人“下指令”这么简单；他必定是用自己惊人充沛的真气和脑力，直接入侵了这些县民的大脑、直接他们使用他们的躯体。

就像在线游戏的有钱玩家，一个人在网咖，同时开多台计算机、登入多个账号，一口气操控大量的分身，用这些分身就组成了一队去打王练功一样。要不是南怀县民们被长老传授的仙术不够高深、修为有限，才会连耀川都没办法一口气拿下；试想要是户长老一口气操控了十个八个浩然这种级术的高手，那威力简直难以想象。

耀川在对户长老之功力和野心惊叹之余，旋即也就思索出了一个新的战略。他在和十数名南怀县高手游斗的同时，将木相仙气释出、钻入地底开始找寻“应该存在”的关键场所；同时，他看到另一头益凯长老和户长老交手、户长老逼退益凯的战况，大喝了一声：“长蛇四”。

“常山有蛇两首，头尾相顾”这关键不在蛇长、也不在两首，而是“相顾”；要让“击其一，则另一首必救而攻之”不被敌人所利用，首重“料敌机先”。

高手过招，都在寻找对方的防备上的空隙、也都在隐藏、防范自己的空门被攻击；长蛇阵的第四种变化，阵势的两翼都作毫不防守的“舍身攻击”，同时，也都把攻击的目标直接瞄准另一翼露出来、毫不防备的空门上。

因为集全力强攻，所以除了空门、其余的部位全都在招式的包覆下，敌人就算不被空隙所吸引，也找不到切入点下手。但如果敌人真的朝其中一翼的空门攻击，就会马上发现自己被另一翼的招式锁定。

与其说是“料敌机先”，不如说是“守株待兔”；“长蛇四”将两种舍身战法结合成一个坚而不破的包围圈，就像是古代图腾上，两条首尾相衔成圈的蛇纹一样。

中军浩然也没闲着，只要户长老决心舍弃两翼空门不理、直撄其锋要与益纬、益凯任一方以重招对撼，他就动身相援，成为一枚活棋，让阵势可以持续下去。

而若是户长老攻向浩然；那浩然退、两翼夹击，阵势就