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    时双手也翻出了一副手盾和短剑–那正是他廷威借来的水相神兵“冥甲”。

益纬这次闭关，除了修练不坏金身之外；想到自己已成为本门之长，便下苦功参详了水相、土相两门内功的心法，这样日后才能提点一众师弟和门徒。虽然时间不够，只是了解、并未算得上“修炼”；但水由金生，他用金相仙武术的内功真气，便已足以支持使用水相神兵“冥甲”。

话头转到大厅上的另外一组厮杀，河洛客以掌代刀，在落叶刀法之中夹杂着九殛掌发动凌厉攻势、不时还声东击西地偷袭；一时间场上掌影翻飞、杀招连绵；无奈却久战不下益凯和廷威–正确来说他是无法战胜空蝉和尚的禅门正宗“四无量心法”。

这“四无量心法”乃是禅门祖传的绝秘，专门用在与人连手抗敌之时；以“本来无一物”的精神创出，无招无式，只有“慈、悲、喜、舍”四种应敌要诀；修练时就以深练“愿力”与“智慧”二种佛门武术修为来加深功力。

“慈”，是“予乐”，空禅在一旁看似掠阵，实际上却虚实不定地突然贯输内力到益凯的拳招之上，以他的修为，加上益凯的易筋经三级内丹功力，不但抵挡得住河洛客的攻势，还因虚实难分而加强了拳招的威力。

以往益凯练功，都未能体会这般真气内劲收放不定的心法、临敌时往往拼尽全力，也不知道光是内力上的虚实转换能带来这么大的威能；这次得空蝉和尚之助，也等于是眼界一开。

“悲”是拔苦，空禅和尚总是会实时的以内力牵引凯、威二人巧妙避开杀招、同时以佛门法力吸收其冲击、避免二人在受招时因内息受窒而累积内伤。

“喜”是乐于教人为善，凯威二人的“天地玄黄”合体招式本来还不成熟；但空蝉的四无量心法能直接看出招式的“要义”，自动补强二人力有未逮之处；也等于是让两人首次见识到自己所创招式将来可达到的圆满境界。

“舍”是众生平等之心，这法门是“四无量心法”的核心，也就是“无人无我”而能体验他人之体验；据说练到圆满如意境界时，能预测对手的招式、还能让对手感