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的骚扰，向大燕贩卖骏马。此时，对和议条款一直不感兴趣的莫沙突然提出在其中加入一项，否则作为正使，他拒不用印。而这一项的内容令四座皆惊——

他要求大燕诛杀元修如。

他明言元修如曾在阵前妖音惑众，贻误军机，以是要求诛杀。事实上，谁人看不清楚，莫沙此举意在让和议陷入两难。东方玄若不准，则和议不成；若准，元修如一死，元证量必定怒不可遏，再起战事。

东方玄曾经将元修如握在手中，当作与元证量博弈的砝码，如今有用的砝码却成了烫手的山芋——

杀与不杀，都无法挽回。

何况元修如已不再是砝码。

回到神京后，东方玄待他与往日不同，虽仍居禁宫，但渐渐能够耳闻朝中之事。当此之时，元修如自请修书与元证量，晓之以义，动之以情，又请重铸金钟，召开法会，为两国阵亡将士超度英灵。

众皆以其为求自保而为之，议论纷纷。

“一封书信可教元证量罢兵？当真奇谈。”

“元证量每以君臣之礼事其侄，或能用其言，亦未可知。”

“元氏子孙凋零，一个隔绝塞外，一个幽闭神京，卒不能相保，当真可怜……”

“元修如不死，和议便不成，契胡军顷刻踏破神京，你我还有心可怜他人？”

“当年诛杀范骁之时，陛下何等英决果断，如今何以此等犹豫不决？”

元修如听了满耳讥谈，却不以为意。他见东方玄亲征归来后，理政行事都少了凌厉急躁，增了忠恕宽让，款款有仁君之风。这天下虽不甚美，天子如此，倒足以慰藉人心。至于叔父……若真不能相保，孩儿还有一死可成全天下。

开隆三年十月初九，承天子之令，安如寺广聚九州僧众，设水陆道场，开坛斋僧，是为大燕开国以来首次皇家法会。元修如以居士之身登坛讲法，万众争睹。昔日为太子时，元修如就以解经辩法闻名，于佛门义学造诣颇深，虽未摩顶出家，亦不逊于得道之僧。

而今日斋坛之上，元修如久默不语，庄严刹那，森罗万象，寂静湛然，百千僧众，无数信善男女，合十顶礼涅盘妙