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不由得爱怜地揉著它的头发。刚才他已经除下人偶身上的衣物和用长钉及皮带固定著的钢铁义体。这具伤痕累累的娇小身躯在他面前袒露著一览无遗，由於缺少了部分肢体而显得更加小巧可爱。那些死前留下的伤口永远无法愈合，像一个个小恶魔似得大张著暗色的嘴。他的手指拂过从路易下体一直延伸到胸口的腹腔缝合痕迹，向上托起它的下巴，翕动著的嘴唇掠过笔直的金发和冰凉的耳廓，似乎就要停留在略微发紫的、颤抖的唇瓣上了，却只是吐出迷惑人的言语来：

“你好美，路易……你是我所见过最美丽的东西。”

人偶的表情并没有变化。出於某些癖好，费尔南没有修复它口部以上的肌肉。它的宝石眼睛不会转动，眼睛也不会眨哪怕是一下。而唯一能移动的双唇也无法发出声音来。这是一个理想得令人战栗的活动玩偶。

假若不完全服从的话，美丽的事物又有何意义？只从远处观赏的话并没有任何意义，只有能够被彻底地控制、任人随意蹂躏毁坏的美丽东西才算是有“实用价值”。这就是费尔南的独特美学。

不只是在性欲上，人类的其他社会关系也完全一样──假如不彻底掌握在手中就没有价值。为了实现这一价值，一切情感关系中的爱或恨都可以除去主观意义，而仅仅作为控制的手段而存在。情感可以简化成语言，语言再转换为符号，符号被分割成不包含任何感情色彩的音节，最後从披著热情伪装的自私双唇中吐出。至於世人的眼光或评论更加与己无关，重要的只是实际握在手中的东西。所有牺牲、忍耐、谎言等等都是自己为了达成终极完美的掌权者姿态而付出的必要努力。“那位大人”曾经如此的教导过他。这样的处世哲学，连同灵牌术、催眠术等种种黑暗的学问，都是他从“那位大人”身上学到的。

可是，没有智慧的兽类自然很容易受人类驱使、服从命令；身为万物之长的人类却完全不一样。想要美丽的人听凭同胞将自己的肢体一片片碎割，那只能求助於药物或者器具的拘束效果了。

而且人类会流血、流汗，会惊恐地尖叫，还会动手动口反抗……

费尔南当然不喜欢