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    在苦难中思佛念经方是修为之本。不知秦大人与小郎君于此三皈依有何见教？”

秦悯之听完看着周含微不可察的笑了，“陆大人问的时机恰到好处，前日我才与我这好友说过，如若不然，怕是要让你笑话了。释教有皈依佛、皈依法、皈依僧三皈依——皈依释迦牟尼即皈依十方诸佛，于是可以以佛言之法正心，有佛有法，再于是僧人才可以自律正行，超脱红尘不入轮回。这些不必提，我以为劳身求法，乃本末倒置之行，而我这好友只有一皈依。”

秦悯之背后是山，山松有青黛之色，而他颀身玉立，丝毫不输背后的青山。

陆大人哈哈一笑，“玄想言西域几国恪守三皈依，认为必有佛，才有佛陀所言之法，佛、法皆有之后才有僧人。那小郎君的一皈依为何？

周含与秦悯之并立，道：“请大人恕晚辈狂口胡言，此一皈依为晚辈与九榕寺有禅无最法师闲谈时所提，黄口小儿随意参禅，虽是大罪过，说出来如果可以博大人一笑，便当赎罪。童子无知，大人亦不必深究。晚辈的一皈依，为皈依心，佛陀自在众生心性之中，不必外求。”

高僧有禅无最自狮子国东来中洲，如今已继续东渡前往东瀛传法，在中洲几年间与周含亦师亦友。周含六岁时因多病曾寄养于有禅无最法师门下一年，蒙法师赐“兰奢”二字，遂以“奢儿”为小字，病愈之后，每年归乡必前往九榕寺拜会法师。

“小郎君有福气，有禅无最法师……我只得听闻未曾亲见，可惜啊……”陆大人叹惋完而后反问：“可你有皈依心，无佛、无法，那要最后一皈依——僧人又有何用？照你所言，潭影寺自此之后可以废弃了。”

“大人此言差矣，僧众清心静欲，以普渡天下为任，保有佛性。所谓坐尘埃里，转大法\'轮，正是有心诚的僧众苦求佛道解救苍生，以大乘佛法普济天下，这滚滚红尘之间、利禄往来之世才有佛有法，是故佛与法正在心性之中，不必以劳身苦行求得。佛、法自在僧人心中，因此只一个心就可以苞含宇宙，三皈依不过都归于皈依心，灵根一点，豁然开朗。”周含说完拱手，“晚辈唐突。”

陆大人板着脸看向周含，“我当然不能恕你。