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    是城隍殿，再往上是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土楼山“九窟十八洞”之下。

土楼山中部，有两尊露天金刚，本是两个山崖的突出部分，被山水冲刷风雨剥蚀而形成奇特的造型地貌。后来信徒在原造型基础上将之雕琢成两尊大佛像，称之为“露天金刚”，这两尊露天金刚也叫天神、天王，当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。远远看去，大佛的头、身躯、下肢和面部五官轮廓清晰，雄浑粗犷，确实是自然景观与人文景观的完美结合。饶是常钦这般无信仰之徒，见到这样的鬼斧神工，也忍不住虔诚膜拜了一番。

他俩一路拾级而上，来到土楼山的顶峰，顶峰有座宁寿塔，为六面形五层翘角塔，塔中由青砖砌成。

两个人并肩站在山顶，此时天光正好，万里无云，偌大的西宁城尽收眼底。

望着眼前的大好风光，郗苓感叹道：“据说每当烟雨蒙蒙，云烟缭绕，洞群塔寺时隐时现，北山烟雨由此得名。正如大诗人杜牧写道‘千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’。”

“多少楼台烟雨中。”常钦跟着沉吟道，“此时我终于能理解，你所向往的那种泛若孤舟的生活。我只需看这么一眼，便再也不想回到整日在电脑跟前抓破头想方案的日子了。”

“那你可得抓紧了。”郗苓扫了他一眼。“趁现在还有点姿色，还能找个富婆包养你。”

常钦干笑两声，不再接话。

“人活于世，没有人能随心所欲。”郗苓继续说，“就如孔子，曾说‘学而优则仕’，却也会说‘吾与点也’。当年他对弟子们讲学，问及各自理想，曾皙回答‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。意思是到了暮春时节，穿上春服，同朋友们沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，再唱着歌回来。他的老师孔子听闻，赞许道，我同意曾点的观点。可是孔子自己又是个矛盾的人，既想要归田，又想要为官。”

“士大夫都想为官，如果我不学建筑，可能，我也会当官。”常钦说。

郗苓听闻，随意地脑补了一番常设计师化身官场领导的奇怪模样——他的意识里，总会把官员跟大腹便便联系在一起——不禁打了个冷颤，赶紧收回思绪，问道：“那你又为什么不当官了？”

“你知道