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马跟他们翻脸当然不划算。”月下荷牙疼地，“所以我们最好是跟他们站一路。就算没好处，起码没坏处。”

“草泥马。”加伦君骂道。

珍妮酒馆内，第五霖正向杨瑞用最浅显的话语解释：“在游戏里行侠仗义也是一种游戏方式，不过要做到这一步，只靠自家一股蛮劲那就做不长。所以嘛，不管有没利益可图，找机会拉多更人上我们这条船，我们就能行驶得更远点……就算没利，至少可以避害嘛。毕竟小公会的人可以蛮干，大公会却要爱惜羽毛，哪怕稍微无礼一点、逼他们一下，他们也能把这口气忍下去。最好的结果，当然是你好我好大家好，大伙儿齐心协力改善游戏风气……”

杨瑞眼神死：“……虽然听不太明白，但你似乎很有道理。”

“总之，有理走遍天下。”第五霖笑道。

第85章诱佛？燕云？

人类社会内部发生矛盾时,人们总是习惯性地喜欢在互相攻击中把打击面扩大。

比如X南人在X海地区偷了辆自行车，人民群众的反应不是齐心协力把这偷车贼抓住、而是先张口骂一句“X南人都不是好东西、外地人都不是好东西”来泄愤。结果是抓贼的只有一线民警在奔波,民众纷纷掐地域，战得昏天暗地、飞沙走石,对于抓贼并没有什么鸟用。

又比如男女之间争执、女的受委屈了,路人拔刀相助,上来还没把袖子挽起、女的怒喷一句“天下男人都是狗”……然后路人只能悻悻然退后。

又比如十四亿中国同胞中某个分子出国丢人了,那么“公共知识份子”要利用这事儿来反华……不，来打工赚钱，那么它们统一的口径也往往是“中国人到底怎么了”、“肮脏的中国人”、“中国人的素质需要反思”等等等等……

也不知道是不是满清辫子戏的锅，“株连”这种爱好不止皇帝有,人民群众也有。你们村出了杀人犯，那就整个村子都是杀人犯；你们家出了个做贼地,那么你们家就从八十老翁到襁褓婴儿都生就一双贼眉鼠眼；爹是贼骨头,儿子就是贱骨头；谁要是出了错，唯一对社会负责的办法就是全家自戕谢罪，一活口也别留，不然你丫就是不诚心。

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