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上。忽然看见有个长约三寸的小人儿，从外面进来，稍微转一转，就又走了。过了一会儿，背着两个小凳子来，放在厅堂中，简直就像小孩子们用粱菇草做的东西。又过了一会儿，两个小人儿抬着一个棺材进来，大概长四寸左右，停放在凳子上。还没有安置完毕，一个女子率领着几个小厮婢女进来，都是又细又小就像之前的那样。女子穿着丧衣，麻做的带子束着腰肢，布包着头。用袖子捂着口，嘤嘤的哭泣，声音就象是很大的苍蝇似的。王生偷看了很久，汗毛倒立，就像是身上下了霜一样。于是大声呼唤，立即跑起，掉下床来，颤抖的不能站起来。学馆中的人听到动静都来到了厅堂中，只是小人儿都不见了。）

②三轿：

龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。

传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。

十八章图穷匕见

垃圾车在静寂的凌晨唱歌的声音准时响起，趴在桌上小憩的岑眠像是被这声音刺中一样，蓦地醒来。

……四点了啊。经历整整一周的熬夜，岑眠迷蒙地揉揉眼睛，不用看桌上的闹钟都知道现在几点了。虽说妖兽没有睡眠的需要，但是重感冒的岑眠熬了一周，即便有贺少钰天天糊他一脸药，病情也只重不轻。

在旁边的水盆子里拧了一条冷毛巾擦脸，清醒了一些，岑眠继续埋头写着那堆小山高的习册。

五点半，楼下的山猫开始出门晨跑，岑眠终于抄完了最后一本。看着日历上被圈起来的明天，不，今天的日期，岑眠终于长出了一口气，今天贺清越就要回来了，他就可以去做那天他下决心要做的事了。

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