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没过多久，这首歌就传出凡尔赛，传遍了巴黎的大街小巷。这时，第三等级已不再屈居下风，而是勇敢地开始反抗，则成为了革命的象征。

巴黎市民攻占巴士底狱之后，越来越多人找上门来，请雅各为这样那样的运动写歌。革命派欣赏他的才华，将他视为喉舌。与马拉、德穆兰的笔相比，雅各那些连不识字的农民都能哼唱的曲调显然更加有感染力。

雅各没有拒绝这些请求。蔓延的革命热情感染了他，革命音乐那与传统古典音乐截然不同的风格也使雅各跃跃欲试。而且现实一点说，如今各大歌剧院纷纷关闭，人们也没兴致雇请老师教授音乐，雅各必须加倍努力地给人写曲子来赚钱养家糊口。家里刚刚装修完毕，积累了一些债务。

和其他流行一时的革命歌曲相比，雅各的作品尤其独特。也许正因为他没有直接投身革命，他的作品并非狂热的口号，而是凭借扎实的专业基础和贴近生活的通俗旋律来表达最朴实的人民的诉求：自由、平等、博爱。雅各昔日倾注在歌剧上、在旁人看来不逊于莫扎特的音乐天才如今使他的革命音乐也鹤立鸡群，不落俗套。

人们在介绍雅各的时候，极少再提起他的歌剧，只说他是法国最伟大的革命作曲家。雅各觉得他们太过夸大其词，但他不得不面对现实，没有其他作曲家的作品像他这样成为了革命的象征。

雅各的一部部新作品所伴随的，正是社会上一系列摧枯拉朽的重大事件。巴士底狱事件并没有以镇压告终，而第三等级的巨大力量变成了既成事实。教士们的第一等级已与第三等级汇成一股，而仅剩的第二等级内部也逐渐分崩离析。8月4日夜晚，一些贵族代表齐聚咖啡馆，共同决定放弃特权，此后两天他们便完成法令宣判旧制度的宣言。此后，制宪会议颁布了，巴黎妇女则向凡尔赛进发，将路易十六和玛丽?安托瓦内特带回了巴黎。

雅各在报纸里读到，塞维涅庄园像许多其他贵族庄园一样，被起义的农民攻占了，地契也被烧毁；路易十六被迫回到巴黎时，塞维涅伯爵作为枢密院一员同行，但枢密院已不比从前，不再控制立法，充其量只能算是国王的私人随从。

雅各想起那时塞维