分卷阅读224 (第2/3页)

那些做着后勤劳动的爹们，所研究出来的，因此我说生活艺术，也就是爹的艺术，有错么？爹就是老子，我说老子的艺术有错么？”

哈？还可以这样解释么？

可是如果这样解释，似乎从字面上来说，也是没有有错的啊！

当然，有人恍然大悟，自然有人不同意江鸽子的观点的。

这样，就有一位年轻的女性站出来说。

“先生，据我们所知，最早的图腾，是由巫为了记录信息，而在石头上渲染出来的，您说艺术是爹的艺术，这就有些偏激了……”

江鸽子打断她：“这位女士！历史书上真实记录的巫，一直到公元前，是没有女性巫存在的，所以不能为了否定我的演讲题目，而拒绝巫大人们的生育权，以及做父亲的权利！巫是有家庭的，他们也是爹，所以在家庭责任方面，也不能因艺术而管巫大人们喊妈妈，你答应，我觉着他们也不会答应……”

原本气氛很紧张的现场，压抑着的情绪终于因为江鸽子的一本正经解释，而慢慢得到舒缓，甚至那位女士都笑了起来。

随着现场阵阵低笑发出，演讲堂的气氛放松了起来。

其实，江鸽子实在不是一个好的演讲者，他也不是一个具有演讲手段的人，因此，他的演讲机械而快速，甚至为了记住关键，他会不停的拿起面前的提词纸看上一眼。

当然，即便演讲没手段，可是，我们的江鸽子那也是见过两球文明的人，有对比，就有许多新式的噎死人的抬杠手段。

他当然知道怎么去绊倒一个人，或者一群人。

“……提起爹的艺术，其实爹们是不知道的，他们只是在属于他们的时代，刀耕火种，日出而作，日落而息……后来，随着母系社会发展，人们从部落慢慢进入最初的营寨，生活越来越安全，物资丰裕，于是第一批具有艺术特色的纺织物品出现了。”

江鸽子将临时资料里的几幅图片，算作课件，钉在身后的黑板上。

那是几张出土的早期纺织物的碎片照片。

有关这几件纺织品的原版在九州的国家博物馆，这里看到的，就只是扩大的黑白手绘图片。

也不知道这一整夜，江鸽子是从哪