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底的臣服和跟从，他就需要去慑服万民了。

金陵安逸已久，朝廷要打仗、要收复北方失地，金陵百姓未必会支持。他们还怕失了最后的庇身之所，导致国家彻底分崩瓦解。

叶萧逸并不打算让他们明白金陵安逸这么久，已是十分落后了。如果再不动起来，日后必被北方统一。

叶萧逸要颁布的政令、法制也不求百姓都明白，他要让金陵百姓明白的只有：俺是大仙，我说的话便是天意！你们跟着我混才有出头之日，否则逆天而行，必有大祸。你们都来支持我吧！按我说的去做，绝对不会错！

叶萧逸这是复辟里的“鬼治主义”。

上古时期的三皇五帝和周人，就已经知道怎么让天下万万人都服从你了。

拥有完美的逻辑，其实并不能获得太多的支持票。臣民都拥有自己的思想和智慧，他们会因为自己的立场不同，常常歪逻辑，按自己的利益去反驳政令，去反对帝王的决策。

但同时，百姓又希望有人能够绝对成功的带领他们走向更辉煌的局面。所以这些神啊、仙的，虽是虚无缥缈之物，但也正是万民的精神需求。

就好比他们需要一位高明的医生，能够果决地告诉你如何调养能够彻底安好，而不是模棱两可地说再观察观察，等你自己好了才来下结论。

百姓的精神里是需要一位“先知”，或者“超知”的。

上古的领袖早已捕捉到这点，所以周朝以前的历史大多充满神话色彩，这正是“鬼治主义”的体现。

有时候这种简单粗暴的神棍论、命运说，不需要任何理由去支撑，反而能让人信你十代、八代人。

而你理性地列出一万个理由要干一件事的时候，别人也能找出第一万零一个理由驳斥你，反对你！

偏偏叶萧逸的前身就是个离谱得不行，没有点信誉的纨绔子。他要干什么，别人不跳出来骂他傻逼才怪！

所以叶萧逸装大仙了，咱也不费脑子跟你们绕大道理。

反正再公正的道理到了你