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主子讲两个月的，节奏按照叶萧逸的计划表来。

萧墨打开诗经，第一篇就是，叶萧逸马上道：“这篇我会背了，跳过。”

萧皇子却摇头道：“你确定你会？那你说说，此诗的大义？”

“求爱诗啊，全篇就相当于一句：iloveyou，就是我心悦你的意思，对吧？”

萧墨看了一下这小鬼一副我什么都懂的表情，还是觉得有必要跟他说说求爱不是那么轻浮的，萧墨开始讲教义：“排在诗经第一篇，国风第一篇，是有重要教导意义的。风，教化也。是君主用来教化臣民的典范。

古语日，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。日：，后妃之德也，之始也，所以风天下而正夫妇也。

关雎里面规范了男女谈情说爱的三个标准：一是窈窕淑女，君子好逑。此便规定了婚姻关系中，男方为主动的一方。提倡男方追求女方，而女方只要追求体貌之美和德行之善，成为窈窕淑女即可。

二是此诗虽写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及到双方的直接接触。此便规定了君子相思，也只能在那里独自“辗转反侧”，需恪守礼仪，谨守男女之防。

孔子曰：乐而不淫，哀而不伤。它歌颂的，正是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。

“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”俱是描述喜气洋洋的婚礼场景和结发夫妻的暗示。此便规定了男女情爱，一开始就应该有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满。

诗经的是高雅之歌，跟青楼妓馆歌颂露水情缘的靡靡之音是不同的。你若向人家姑娘咏诵了关雎，就代表你有求娶她的诚意，此诗是不能随便咏的。”

叶萧逸撑着下巴听完了萧墨的长篇大论，觉得古人好复杂啊。直接出三个标准不就得了？作什么诗呢，多费精力？

萧墨这位老师非常好，还给叶白丁小破孩解释他心中的疑问：“君王统。治万民不易，想要他们按君王规划好的理想情况生活不易，就只能作诗歌诵之。

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