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杀死藏在石头菩萨像中的人，只为满足心中恶欲连杀四女的人亦有，因朝堂变故失去谋生手段只能藏匿于别人的家中，妄图鸠占鹊巢的人也存在。”

“这些人间的善恶生死，都是活生生以百姓的性命存在的。”

“各位可曾见过真正因饥饿而肠穿肚烂死在街头的百姓？亦或是只因为一二两银子，就为人利用作为白鸭被送进监狱换人生死？那一具具死不瞑目，最终不得伸冤的尸体，都是一个个平民百姓，他们死的时候面目全非，葬的时候只化为一泼黄土。”

“到底，何人，何时能来替他们伸冤。”

“到底生在这一片山河之中，成为一个人，能不能得到最起码的生的权利？”

“是国？是家？”

“是君王？亦或是各位领了国之俸禄，却被眼前顺天府已经被毁掉过一次的繁华迷了眼睛的大人们？”

“父母官，官本该是江山的刀和鞘，是黎民百姓的父母，但这天下太大了，有太多太多的罪是我们的手触不到的，久而久之，曾经的梦想，满心的志向，却也成了一滩死水。”

这一席话说的刺耳，在这六部议事上却也掷地有声，

而到此，段鸮显然对此还有一番补充，因为就在傅玉说完这一句话，他也紧接着站了起来，又顶着其余人来了这么一句道，

“这根断指，不是匪徒威胁所留，是和媛自己弄断才留下的。”

这一说法，倒有些令人瞠目结舌，谁也不敢想，和媛一个弱女子怎么会在那样即将被掳走的情况下斩断自己的手指。

“那……为什么和媛格格在被绑架的情况下，留下这根手指？”

“大家不妨再看一眼受害人那根断指上的伤口。”

段鸮这么说着，倒也不在意议事会上其他官员们的凭空质疑就再一次开口道，

“然后，再看看断指伤口上朝着指甲盖那侧呈斜切下去的断截面。”

“就可知，当时被强行用外力断指之时，那个利器应该是从受害者的正面下手的，若是常