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    井水不犯河水，自己静静地看着，就可以了。

其他的小动作，无需去做。

不过很快，高力士就觉得，自己做对了。

开元四年，也是716年，安泽一四岁的时候，山东地区发生蝗灾。

蝗灾，安泽一是知道的。虽然在他记忆里的二十一世纪的中国不曾再发生，但是在古代的中国，蝗灾是在历朝历代都出现过的。而在更早的时期，不，是在科学不曾普及、鬼神一说尚存在的时期，百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。

想想他们信的蝗神，安泽一虽然在这个时代的时候可以理解，但是他心里面还是受不了的。

在紫宸殿里，气氛很凝重。

姚崇上奏道：“云：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟域，以及蟊贼。’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”就是和汉光武帝都曾下诏证明过，蝗虫怕人，容易驱除。一把火烧了，蝗虫才能灭尽。古代有除蝗而没能灭尽的，只是因为古代的百姓没有尽力。

安泽一一边写着字一边一心两用的听着，觉得姚崇说的很有理。蝗虫说直接一点就是蚂蚱，那玩意油炸烤着都能吃，有什么好怕的？

……好吧，他也是没有见过蝗灾时期那大片大片飞舞的蝗虫，站着说话不腰疼。

其他大臣议论纷纷，有不少不赞同的。用他们的话，就是蝗虫不宜捕杀，不然容易冒犯了蝗神。

安泽一：蝗神个P！那是啥玩意？

李隆基有些犹豫不定，姚崇这个时候准备加一把火，继续进言：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息，且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？”古代有蝗灾，不杀的结果就是饥荒，蝗灾再蔓延一下，就是河南河北的粮食也会被啃没了，若是没有收获，百姓就会流离，国家安危不保。

李隆基有些被说服，但是其他大臣依旧疑惧不安